罗伯斯庇尔道:
“上帝曾经说过:世上最大的罪过,莫过于扯谎。摩西对于上帝,从未
说过一句谎言。”
法官:“你是说神甫欺骗了真主?”
“何止真主!也欺骗了法庭的正义,亵渎了法庭这块圣地!”
“有什么凭证吗?”
“请先让原告拿出证据!”罗伯斯庇尔愤恨地瞥了一眼装模作样的神甫。
“诬赖!在真主面前撤谎的便是你!此事,我亲眼所见,亲耳所听!”
神甫一口咬定。
“请问,莫尔娜缘何辱骂真主?”
神甫不知所答。半晌,才作语道:“这个,只有去问辱骂真主的莫尔娜!”
莫尔娜道:“我不知罪从何出,只有神甫知晓。”
在被告与辩护人的严正驳斥下,神甫感到难以应付了,便假装虔诚地抬
眼望了望屋顶,祷告了数语后,说道:“上帝是有真知的,莫尔娜决不能诡
辩申诉,再继续欺骗上帝!”
“上帝最良好的真知,是可怜无辜的儿女。请法官审查:莫尔娜没有去
辱骂真主,死罪岂能由亵渎法庭的人制定?!”
罗伯斯庇尔说罢,递给法官一纸辩护词。
法官宣布停审半小时,即与陪审正副官员作了分析,详细审查了罗伯斯
庇尔的辩词。
半小时过去了,复审开始。
法官问神甫:“你可有证人证词,听见莫尔娜辱骂真主?”
“只我一人在场。”
“莫尔娜神智清醒,你可见得?”法官问。
“见得。”神甫即刻回答。他认为不回答莫尔娜神智清醒,就不好判她
辱骂天主的罪。
岂料法官问道:
“难道一个头脑清醒的人,敢无缘无故跑到真主的面前信口开河,辱骂
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上苍?这岂不是疯人院里跑出的疯子?”
法官的提问,实则为一个二难推理,即:
如果莫尔娜神智清醒,则不会无缘无故辱骂真主。
如果莫尔娜神智不清醒,则不应对她的行为判罪。
或者神智清醒,或者神智不清醒,却又提不出莫尔娜“辱骂”真主的理
由,这便陷入困境。
“……”神甫无词。
罗伯斯庇尔又问道:
“请问神甫,假设这一切是真的,你又做了些什么哪?”
“我便把她驱赶下堂了。”
“难道那几巴掌仅仅是对你驱赶的反抗?”
神甫的脸红了。
罗伯斯庇尔进逼道:
“如同法官所言,莫尔娜绝不是疯子,上帝不会相信你的鬼话!她是因
为母亲病重去祈祷真主的,想不到花的美貌,没有让真主看到,倒引来一只
恶蜂!”
罗伯斯庇尔请法官当场出示搜索的结果。
法官原想不暴露“戒指事件”,从轻处罚神甫,但拗不过罗伯斯庇尔的
一再要求,只好将宪兵警尉搜来的戒指拿出来。
神甫还想狡辩,罗伯斯庇尔立即揭露:戒指的“错环”处还有“莫尔娜”
三字。法官当场打开“错环”的地方检验,果真有莫尔娜的名字。至此,案
情大白。
莫尔娜获释了。还获得了神甫赔偿的一笔款项,重新获得了人生的幸福。
而年轻的辩护人罗伯斯庇尔的胆识与口才,也传遍了阿拉斯城。
【评析】
罗伯斯庇尔在为少女莫尔娜洗冤的辩论中,提出了两个关键性的问题:
其一是莫尔娜为何要辱骂圣主?神甫既已断定莫尔娜神智清楚,却又说不出
莫尔娜辱骂圣主的理由和证据,陷入被动的局面,进退两难。罗伯斯庇尔乘
胜追击,提出第二个问题:“假设这一切都是真的,你又做了些什么?”这
个问题在洗刷少女的清白基础上,将神甫丑恶的面目揭露出来,使神甫由原
告而变为被告。罗伯斯庇尔提出的两问,是刺向神甫的两把利刃,他选择的
论辩角度不能不说是非常之好,而且论证有理有据,戒指作为重要的物证,
在法庭上也起到关键的作用,最后终于澄清了事实真相。少女之冤得到洗刷,
神甫受到了惩罚,而罗伯斯庇尔之雄辩之才能也得到初步体现。
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周敦颐鼓唇救死囚
案情梗概
周敦颐,号濂溪先生 (1017—1073),是宋代著名的大学问家。周敦颐
在年轻时,曾出任某县法官。而该县县官是个蛮横又草菅人命的家伙,动不
动就杀人,结果错案冤案不断。周敦颐刚一上任便遇上这样一个案子:一个
酒徒因酒醉持刀要挟路人,结果被县太爷判为“图财害命,斩首示众”,不
几天就要行刑。于是他抓紧时间,直奔衙门,与县太爷激辩公堂。
周敦颐登上堂,见县宰果如所传,是个满面横肉的“老虎”,便机敏地
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