今天，面对着台湾很多人不认同祖国，香港也有些人自外于国家民族的时候，我们难道没有痛感到人民爱国精神的可贵吗？为何当人民真的为国家前途担忧时，又要限制打压其爱国热情呢？难道要等大陆的人民也像台湾、香港一些人那样爱国之心已死或已淡漠的时候才需要人民去爱国吗？
在今天国家面临强敌战争威胁和无孔不入的渗透以及内外分裂势力猖獗的危急关头，压制打击人民的爱国热情是非常危险的，这不仅会削弱国家抵御外侮的力量和政府对外交涉的筹码。更严重的是民众爱国热情受到打击将导致人心彻底涣散，从而使敌人从内部瓦解、分裂、颠覆我们的阴谋得逞。而涣散中国人的爱国热情，泯灭、打击中国人的民族自尊心，正是妄图分裂、颠覆我国的日、美等敌对势力对我进行（思想文化）渗透的一个主要内容。
民间的爱国热情由于是自发的，因此不可避免带有某些不理智和偏激情绪。对民间自发的爱国热情和爱国活动应积极引导、管理，但不应压制打击，更不应在不必要时动用已非常紧张的警力去制造本来不应有的对立情绪。压制群众的爱国热情解决不了偏激和不理智的思想问题，相反却只能强化偏激情绪并将其引向政府的对立面。这岂不正中敌人下怀！
在当前社会矛盾异常尖锐的形势下，爱国主义原本可使人民更紧密地团结在政府周围，并缓和已非常尖锐的国内矛盾。若这方面再失去人心，还有何可维系人心之精神力量？嫌拥护政府之基本群众太多了吗？此于社会稳定有益乎？
我民众今年四月大规模的抗/日示/威浪潮是近年来规模最大的民间自发爱国运动，其声势不仅极大地震摄了日本右翼势力，同时也在我社会引起强烈反响。国内各方面政治势力对此意见分歧。由于媒体对民众示/威及其正面影响大都讳莫如深，广大民众的爱国主义精神不仅未能得到弘扬，一些地方甚至将其贬为非法活动而予以追究。在此问题上的思想混乱一直影响到今天许多地方对民间爱国活动的政策，因此有必要在本文接下去的第八章对此问题做一实事求是的分析探讨，以求分清是非，认清敌、我、友，避免我在政治上犯自毁凝聚力而轻失人心之重大错误。
作者：杨晓陆
对日关系新思维─中日民间之忧
作者：马立诚
一
2002年1月，我启程访问日本。正是北京最寒冷的季节，不过，一件刚刚发生的事让人心里感到更加寒冷，这就是赵薇事件。
名演员赵薇出于商业目的，穿了一件类似日本军旗图案的时装。我看过杂志上转发的赵薇穿这件衣服的照片，也许照片比较模糊，如果不是旁文注明“ 类似日本军旗”，我还看不出衣服的玄妙。赵薇穿衣的结果是遭到全国声讨。声讨者不管赵薇是否知情，不管她穿这套服装干什么，也不顾及她个人权利和声誉，就在媒体和网上诅咒她“ 是汉奸卖国贼小日本的艺妓”、“ 应该强奸应该挖祖坟”等等。还有人把她的头和别人的身子拼接在一起，制造出一幅赵薇的全裸图片，在网上大肆传播。事情甚至发展到有人在公众场合把她推倒在地，向她身上泼粪水的地步。据《北京青年报》2002年4月3日报道，泼粪者吴某说：得知赵薇2001年12月28日要到长沙演出，我就买了一张票，带着装满粪水的矿泉水瓶子，“ 我是从赵薇背后上台的，上台后一把把她推倒在地，然后泼粪。”
在全国性大批判大诅咒以及非法使用肖像、侵犯身体的压力之下，赵薇不得不向全国道歉。赵薇穿什么衣服，是她自己的权利。别人当然可以发表意见，甚至尖锐批评，促进当事人反思。但也仅此而已。像这样狂热的全国性诅咒谩骂侵犯肖像权并辅之以违法动作，就滑到了侮辱人格和名誉、侵犯公民权利的歧途，实在不能称之为健康行为。更有甚者，据《北京青年报》2002年4月3日报道，这个姓吴的31岁的泼粪者至今仍在蒙昧中而不自知，他说：“ 我不认为自己有什么不妥。”
什么时候国人才能摆脱这种非理性的冲动？甘地说：“人作为动物是残暴的，而作为精神存在是非暴力的，他一旦在精神上觉醒就不能够再使用暴力。”诚哉斯言。他又说：“ 非暴力行为的第一个原则是不参与任何羞辱人的事情。” [1]
令人痛心的是，吴某泼粪之后，大量媒体起来造势，竟说吴某的行为表明他“位卑未敢忘忧国”，并发起筹资活动，为满足吴某上大学的渴望筹款。近年来，一些打着“ 爱国”旗号的非理性盲动之所以屡屡得手，正是与部分媒体缺乏社会公义、不负责任的煽动密切相关。
法兰克福学派曾分析法西斯主义产生的群体心理机制，其中一条就是在“ 爱国主义”幌子下实施舆论暴政，泯灭人类共同价值，任意侵犯和剥夺公民权利，煽动攻击性，把敌意和虐待施加到对象身上，藉以发泄心中各种积郁。上述行为有没有这方面的特点？在最近的历史中，1967年8月22日北京发生的一些人“火烧英国代办处”的闹剧，就是类似的“爱国”冲动。此类行为，名为“爱国”，实为祸国，是对国家和民族不负责任的群氓行径。人们从中看到了什么呢？文明和野蛮的界限消失了。
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