这句话，让陈止从基于后世的评价中走了出来，回忆郭象所言，这才注意到，这位玄学宗师崇尚的道路，其实和老庄之说不同。
庄子说“何谓天，何谓人”，认为“牛马四足，是谓天；落马，穿牛鼻，是谓人”，说“无以人灭天，无以故灭命”，其意为，牛马本身是自然，而将之驯化了就是人做的了，不复自然，其本质，是将天人之间看成事对立的关系。
这是认为，人对于自然的一切作为，都是为了满足欲、念，不惜灭天、灭命，这也是之前众多宗师继承的观点，比如陈止提到的何晏、王弼等，也有类似表述。
与之相比，郭象则不同，他从人的角度看待问题，认为人对自然的改变，可以在顺从自然本性的前提下进行，其种种言语是尝试说明，“人为”可以符合于自然。
他说：“知天人之所为者，皆自然也；则内放其身而外冥于物，与众玄同，任之而无不至者也。”这种名教明合的看法，实上更改了老庄无为的立场，转而有了积极意义。
实际上，陈止在秘书省任职期间，因职位的关系，接触了不少为学之人，他们从各处而来，抵达洛阳做学问，是因为这里有底蕴、有藏书、有宗师，还有诸多条件，同时也带来了天下各处的诸多看法。
陈止就现到了，这些人的观点，或多或少的，都受到了郭象这番看法的影响。
“很显然，按照历史的惯性，郭象的这种看法，随着展，会对整个天下的学术、学问风潮和传承，带去影响。”
看着身前这个生命力衰退的老人，陈止在这一刻，忽然有了种错觉，感觉自己在看着历史的塑造过程。
这种感触，在他来到秘书省之后，就逐渐浮现出来，越强烈、清晰。
不同于金戈铁马的塑造历史版图，阅读过往书籍、文献，听着诸多宗师畅谈他们的理念和思想，给陈止另外一种塑造历史的感觉，好像是在指引着未来的脉络。
单纯从后世的书本上了解到一二名词，和眼下这种亲身参与进去，看着某种思想生根芽的感触，截然不同。
尤其是，很多宗师在塑造思想的过程中，还都会和陈止探讨、询问。
当然，陈止也很清楚，众宗师固然知道自己的名字，但注重的不是他的名望，而是看重自己整理书籍的能力，他们之所以会和自己探讨学说、理念，也不是要从陈止这边获得什么启示，而是想要影响陈止，让陈止接受他们的思想，然后再通过陈止，去影响更多的人。
眼前的郭象就是这般打算的，在查找书籍的间隙，常会拿出些许事来议论，表看法，然后按着自己的学说给予解释，来让陈止理解。
对这样的做法，陈止多是报以友好的笑容，但并不会盲从，因为他来自后世，能看到一条脉络，所以不会陷入其中。
很快，所需书籍被人搬来，郭象立刻就投入到了查阅中，也就停止了交谈，沉浸到了书册、简牍之中。
陈止脱身出来，回忆二人刚才的谈话，略有感触。
“前后几位宗师，都想让我接受他们的学说，兴许是有收徒的念头，我的名望在他们看来或许并不重要，但聊胜于无，关键是还有点整理、归纳的本事，加上背后人脉，对他们而言，是个理想的弟子人选，可惜，我无意于此，也没有时间放在此事上面。”
摇摇头，陈止吩咐了一番，看了一眼时间，跟郭象的随从交代了一句，也没去打扰郭象，就当先离开。
秘书省自有一套运行体制，无需他这个秘书监时时刻刻守在这里。
对陈止而言，今日也是平常的一天。
不过，等他到了自家，却现有不同寻常的地方了。
“老太爷来了。”陈觉守在门口，一见陈止就上来禀报。
第388章 未雨绸缪，先思回乡
陈觉乃是陈家的仆从、家丁，从祖辈开始，就为彭城陈氏服务，本是在陈家祖宅为仆，但因看出陈止的潜力后，主动投靠。
陈止家的老仆陈辅，因年纪渐大，开始颐养天年，陈觉作为早起投靠的家仆，渐渐得到了陈止和两个兄弟的信任，理所当然的成为了家仆之首、大管事。
在陈止于洛阳站稳了脚跟，又有了自家宅院之后，这位信得过的大管事，就顺理成章的过来，接手了洛阳陈止府邸的管理工作。
不得不说，陈觉这个人还是有能耐的，他能在陈止未完全发迹的时候，看出端倪，又有魄力直接下注，就表明此人心志不小，也确实有一定的统筹之能。
虽然刚来的时候，因为洛阳的风土人情，略微显得生涩，但在陈止的支持下，他很快就习惯起来，并迅速掌握了府邸内外的权柄，然后安排人手，补充仆从、丫鬟，将偌大府邸梳理的井井有条。
陈止大婚之后，杨家派出了几名得利家仆，过来帮衬的时候，陈觉也没有被比下去，依旧执把持住大部分的府邸权利，不过免不了也有勾心斗角。
陈止对这些并不关注，只管放权，也不问多余的，在府邸有了女主人之后，他更是将后宅之权，尽数交托给自家夫人，由她安排，并不过问，只是把控大概的氛围，不至于沦为宫斗剧。
只是，府邸毕竟是姓陈的，因此杨氏掌权后，陈觉的权威并未削减，但凡有消息，还会第一时间通报给他，由他转告陈止。
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