《易经》是华明的源头，儒道百家其实都是各人对《易经》的不同理解的阐述。
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”
这两句是《易经》的总纲，在华民族最危难的一刻，太祖和总理出现了，他们两人分别完美地阐述了这两句话的意涵。
太祖就是那自强不息的君子，而总理则是德载万物的君子。
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”
古往今来，上下五千年，穿梭寰宇，还有谁比太祖和总理更能体现这两句话的意涵？
太祖的光芒太烈，虽然还没见面，韩立洪就感到了极强的压迫感，但总理不一样，总理是化雨的春风。
总理的身后是邓公，邓公一出现，韩立洪立刻就认出来了。
走下舷梯，总理给韩立洪介过邓公，之后，韩立洪握住邓公的手，诚挚地道：“邓先生，久仰大名”
邓公笑了，道：“韩先生，我对你久仰大名才对。”
众人都是大笑。
除了对总理，韩立洪的认识始终如一之外，他对太祖和邓公的认识都是经过了一番变化的。
对太祖，韩立洪一开始是不认同的，这一时期，他贬太祖而尊邓公；之后，随着认识的逐步深入，他开始崇太祖而小邓公；再之后，一直到今天，他既崇太祖，也尊邓公。
改革开放，这四个字说来容易，但后来韩立洪才知道，改革开放之初国家是多么艰难，而这一时期也正是我们那个时代最后的机遇期。
抓住了，华民族一飞冲天；抓不住，国即便最终还能崛起，那也可能是下一个世纪的事情了。
改革开放三十年，一路跌跌撞撞，无数惊险，无数岔路，关键的地方一步踏错，便是两重天地。
没有太祖，国不会是日后的国，同样，没有邓公，国也不会是那个二十一世纪初便开始腾飞的国。
所以，不论是对太祖，还是对邓公，韩立洪都是心怀感念之情。
回到房落座之后，总理道：“立洪，我们打算在你这儿设一个联络处，由小*平同志担任联络处主任，你看怎么样？”
韩立洪一听，心大喜，道：“先生，这可太好了有邓主任，我可就轻松多了。”
邓公道：“韩先生，今后有什么照顾不到的，还要你多多担待。”
韩立洪道：“邓主任，您和先生一样，就叫我立洪。”
邓公很奇怪，韩立洪作为一方霸主，对他们的态度真是不可思议，韩立洪就好像是他们的晚辈一样。
邓公客气了两句之后，总理道：“立洪，我们得到一个消息，蒋介石要放弃徐州了。”
眉头微微皱起，韩立洪道：“先生，日本人这是要放弃上海，全力进攻华北了。”
总理一惊，这个结论是他们反复讨论才得出来的。
徐州古称彭城，为华夏九州之一，地处南北方过渡地带，东襟淮海，西接原，南屏江淮，北扼齐鲁，通衢五省，为北国锁钥，南国门户，向来是兵家必争之战略要地。
日军如果北上，徐州就是必守之地，必将有一场规模空前的大会战。现在，国民党突然放弃徐州，自然是同日本人暗达成什么协议了。
想到这个不难，但一下子就想到日本放弃上海，这就有点惊人了。
总理道：“我们也是这么判断的。”
邓公道：“今后华北的抗战形势必将异常残酷。”
韩立洪点了点头，他心头不舒服到了极点。
蒋介石是一个没有底线的政客，国民党是一个没有底线的政党，不值得存在，但是，形势展到今天，如果他的计划能够实现，那蒋介石和国民党还非得存在下去不可。
若此，他就不得不压下心头的万般憎恶，必须得在国共之间斡旋，建立一个全新的却也是极端麻烦的国家。
一想到这个新国家，韩立洪的脑袋就先大了十八圈。
正文 二八一章 山东人民喜洋洋
二八一章 山东人民喜洋洋
镇住蒋介石和国民党，让他们不敢打内战，建立一个新国家，这虽然也不容易，但还是可以做到的，可问题是在这个新国家建立之后。
在这个新国家里，两大派的意识形态和利益都尖锐对立，而最要命的是蒋介石和国民党做事没有底线，为了一己之私，他们可以出卖一切。
对这一点，在这个时代，没有人比韩立洪认识的更清楚。
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