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从合作到决裂:蒋介石与冯玉祥_周玉和【完结】(33)

  《上海停战协定》一签订,蒋介石正式宣布了一项国策——"攘外必先安内",把它作为处理对内对外关系的基本准则。他后来回忆说,"一·二八"淞沪抗战时,看到共产党在南方七省燃起的"燎原之火,有不可收拾之势",国民党面临"两个战争",为了挽救这种严重的危机,"我乃于淞沪停战之后,宣布攘外必先安内的政策。随即于6月18日,在牯岭召开豫鄂皖湘赣五省清剿会议,确定第四次围剿计划。"

  此前,蒋介石就具有这种思想,并且加以宣传。

  1931年7月,日本侵华的意图已路人皆知,蒋介石面对即将入侵的日本和正在被他"围剿"中的工农红军,就明确表示:"攘外应先安内,去腐乃能防虫","不先剿灭赤匪,恢复民族之元气,即不能御侮"。同年11月30日,又老调重弹:"攘外必先安内,统一方能御侮,未有国不统一而能取胜于外者。故今日之对外,无论用军事方式解决,或用外交方式解决,皆非先求国内统一,不能为功。"

  "攘外必安内"定为基本国策之后,蒋介石更是大肆宣扬,一再诠释。

  1932年12月14日,发表演讲:"我们的内政有两大毛病:一种是党及政府内部分裂,一种是土匪、赤匪在各地方扰乱,这使得我们国家分崩离析,国不成国。""'攘外必先安内'是古来之国的一个信条,如果内部不能安定,不但不能抵抗外侮,而且是诱致外侮之源。"

  1933年4月6日,致电各将领:"外寇不足虑,内匪实为心腹之患,如不先清内匪,则决无以御外侮","如我剿匪各将领,若复以北上抗日请命,而无意剿匪者,当以偷生怕死者视之","如再有偷生怕死,侈言抗日,不知廉耻者,立斩无赦。"

  4月7日训诫"剿共"高级将领:"无论外面怎样批评谤毀,我们总是以先清内匪为唯一要务,如果不是这样,那就是本末颠倒,先后倒置。"

  第五部分 5.不抵抗主义和它的背后(3)

  5月8日,对军官讲话:"只要能够正本清源,先将这心腹之患彻底消除,那么外面皮肤小病,一定不成问题,现在剿匪就是要来治疗心腹之患。""革命军当前的责任,第一乃是剿匪来安内,第二才是抗日来攘外。要晓得剿匪的工作,实是抗日的前提,要抗日就要先剿匪,能剿匪就一定能够抗日。"

  蒋介石的心目中,中共领导的人民革命力量是"心腹之患",日本的侵略势力是"皮肤小病","安内"第一,"攘外"第二。由此出发,产生了不抵抗主义的误国方针。

  蒋介石是统治者的代表人物,懂得专政稳固的重要性,把个人专制放在高于一切的地位,不允许革命力量的存在,不允许党内有其他派别,只顾少数人的私利,无视整个中华民族的权益,使"攘外"成了一块空招牌。以中华民族一分子的标准来衡量,此时的蒋介石是不合格的。

  蒋介石不抵抗主义的背后,还有一样东西,这就是浓重的民族失败主义。

  1933年4月12日,在一次讲演中说:"无论如何,他的武器比我们的精良,技术比我们高明,我们在最短期间,是无法补救这两个重大的缺点的。"

  1934年7月,对军官训话说:"照军事的观点看来,我们现在真是没有立国的资格,不配称为现代国家!当然抵抗不了日本,当然要给敌人来压迫,欺侮!""他只要发一个号令,真是只要三天之内,就完全可以把我们中国要害之区都占领下来,灭亡我们中国!""现在我们整个国家的生命,民族的生命,可以说都在日本人的掌握之中,……日本人要你几时死,就可以几时死,要占你什么地方,就可以占什么地方。"

  日本吹嘘"皇军不可战胜",蒋介石也确实认为日本的侵略是不可抗拒的。只着眼于武器和技术装备,而无视爱国军民的伟大力量,把本民族看得一钱不值,不堪一击,蒋介石的"三日亡国论",成为民族失败主义的典型代表。

  "攘外必先安内"和"三日亡国论",是蒋介石不抵抗主义的两大基因。

  "非抗日不可,非收复失地不可"

  "一·二八"事变爆发后,冯玉祥在南京举行的国民党中央会议上说:"自从'九·一八'那天起,我就说,非抗日不可,非收复失地不可,谁要是阻碍抗日,谁就是卖国贼。"

  "九·一八"事变发生时,冯玉祥因中原大战失败正避居山西省乡村。9月20日,从孔祥熙的电报中得知"九·一八"事变消息后,肝胆欲裂,彻夜未眠,23日,发表通电,回复孔祥熙。

  冯玉祥在通电中,严厉地批评蒋介石"专横暴戾,阴狠险毒,对民众则甘言欺骗,压迫宰杀;对舆论则操纵钳制,颠倒是非;对军队则纵横捭阖,利诱威胁;对外交则认贼作父,妥协屈服",指出,敌人大肆武装入侵,"实由蒋政府历年压制民众,诚心媚外所由致",对于日本侵略,不设法抵抗,却听候国联"主张公理",真是"无气骨无人格",号召全国同胞"督促全国军队,开赴前线及各重要口岸,雪此无上之奇耻。"表示"誓死与全国同胞


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