有一次，人们这个娱乐停止后，小禹发现他把自己的舌头都咬下了一小块，一口的东西毫无疑问都是血，他惊成了什么样，但他悄悄吐了这一口的东西，这事他连对天民也没有说过。不用说，谁要是在这样的人的浪潮中跌倒了，管他是孩子还是大人，这辈子恐怕都难以再爬起来了。那会是几百上千只脚转眼间从你身上踩过去，并且还难以避免几百上千脚第二次第三次从你身上踩过去。虽从未听说过有大人跌倒了，但孩子却是有过的，有过好些。这儿放电影有孩子被踩死的传闻早就在人们中间流传了，说传得沸沸扬扬也不为过。它们只是传闻吗？小禹算不上有过亲眼目睹？
大人们这时候是你紧紧挽住我、我紧紧挽住你的。他们岂止是彼此紧紧挽住。他们是挽成了一长列一长列的，他们游戏的队伍就是由这么一长列一长列人人死挽着别人的手臂的阵列构成的，就和电影中“我们”要用人体把洪水或敌人挡住或迎头而上时所做一模一样。他们如此构成了一列列人体绞成的钢铁链条，这一列列钢铁链条又互相紧接紧挨着构成一个庞大的钢铁实体、钢铁机器。这个钢铁实体、钢铁机器，不断飞速前进和后退，那成千上万只脚没有哪一只是属于哪一个有名有姓的人的脚而只是这个钢铁实体、钢铁机器的轮子。在他们这个游戏中，任何个人都是绝对渺小和脆弱的，不紧紧和整体绞合在一起，谁都可能会倒下，甚至必然倒下，谁倒下了谁都可能什么都完了。
所以，这些大人们也许互不相识，互不喜欢，彼此厌恶，但这个游戏一起，他们就会和电影中和滔天洪水搏斗的革命战士或革命群众一样，自发地手臂挽起手臂，绞合得连死神也把他们分不开。他们这样做，既保证了他们的这个游戏是真正快乐的、别出心裁的游戏，又保证了他们自己个人在这个游戏中的绝对安全。在他们进行这个游戏时，如果他们中间可能出现那种总是会出现在孩子们中间的情况，比方说，自己在人群中倒下了，不得不尝尝千百只脚在自己身体上乱踩乱踏的滋味，他们就不会进行这个游戏了。当然了，他们谁也不会同孩子手挽起手，虽然这是孩子们梦想的，但只要有孩子抓住了他们的手，他们就会奋力地甩开，如甩开一条毒蛇，如果是他们自己慌张中抓住了一只孩子的手，也会马上奋力甩开。个中缘由是不言自明的。个人是他们那一长列一长列的人体链条最基本的构成单位，在一个这样的链条中，一个人就是一个环节，虽然他们构成的整体无坚不摧，但是，如果一个链条中哪怕有一个环节是孩子而不是同样五大三粗、力壮如牛的成年人，那就有个薄弱环节，这个薄弱环节就有可能被前后那已陷于狂热中人的洪流冲决，一旦被冲决，不只是这个孩子，挽着这个孩子的人，这个链条中更多的人，都有可能倒在人群的脚下。所以，在这些大人构成的链条中没有孩子作为他们的环节。
在人群中虽然孩子数目众多，但是孩子们是孤立的，脆弱的，他们只能和不是亲兄弟亲姐妹也是同村同院的同龄人结成盟友，手挽手，在很多情况下他们都只能孤身一人应付一切。在小禹的感受中，在大人们进行这个游戏时，大人们就是滔天洪水，孩子们就是滔天洪水中溺水者，大人们只是滔天洪水，孩子们只是滔天洪水中的溺水者；大人们是强大无比的“我军”，孩子们是陷于“我军”的绝对包围和剿杀之中的溃不成军、绝无还手之力的“敌军”；大人们是一台钢铁机器，大人们每一个人都不是他们自己而这个钢铁机器的齿轮，孩子们则是倒入这台机器里的被无情粉碎的谷物那样的东西。
事实上，这时候，孩子们还真的并不比正在机器中被粉碎的谷物更能掌握自己的命运。在高潮时，这个人体的“洪流”，一前奔或后退，都会把小禹裹挟着飞越小半个操场。天民他们当然也一样，所有的那些孩子当然都一样。你非得跟上大人们的脚步不可。这种飞速前进和后退，并不同于一般的奔跑，每个人的身体会有相当大的倾斜度。在小禹经历过的几个高潮时刻，向前狂奔时，他的身体不得不达到了几乎头与脚齐平，好像脑袋都要撞着地的程度，向后倾退时，他则不得不如同仰躺着的，而一方面身体是这种姿势，另一方面却得不论前进还是后退都得奔跑如飞，跟上大人们的步伐。这也就是大人们要那样手挽起手的原因之一，要不然，谁可能一边身体是这个姿势，一边又奔跑如飞而不倒下，或不被人体的洪流冲倒呢？就是这样，他们能够保证奔跑如飞，还因为他们每个人基本上是紧紧夹在前后左右的人体中间的，实际上就如同整个奔跑的人群是一个人，每个人只是这一个人的一只脚，要不然，没有人可能用这种姿势奔跑如飞。
有一次，在飞速后退时，小禹确信他的后脑勺都和地上的一块石头相撞过。事后，他都不敢相信自己有过这样的事，但他又无法否认它。他在心里把这种奔跑称之为“睡在地上的奔跑”。他的意思就可以理解为不管是俯是仰，这时候都是达到了近乎躺着的程度的，与睡在地上差别并不太大，但是，尽管如此，却得奔跑如飞。不用说，要做到这种奔跑，要在这种奔跑中保证不倒下成为无数脚踵的牺牲品，只有依靠集体的力量，说具体点，如果说奔跑的人群如同一个人，那你还真得完全是这一个人身上一个细胞，是长在这个人身上的，抠都抠不掉的。但这对于小禹这些孩子们，他们如何能够做到。
比方说，在这种奔跑中，一个孩子和他的同伴们都冲散了，他全凭他一个人在应付，由于是他夹在人体中间，完可能出现有那么一下脚没能往地上使出力、如踩在空气或棉花上一样的情况，脚上没使上力气，抓住的不知哪个大人的衣角的手就有可能也跟着脱落了，这个孩子就真的顺势“睡”下去了，那几百上千身体，几千身体就从他身上压过去了。小禹记不清自己有过几次这样的“睡”下去的情况，但永远记得每一次这样“睡”下去的情况，要不是有天民始终都死死抓着他，要不是他那求生的本能使他迸发出的力气，要不是还有纯粹的幸运，他想他早就完了。
小禹默默地发明了“死神的刀锋”这个说法。那次在飞速后退时后脑勺在地上的石头上撞了一下的经历就被他称之为和“死神的刀锋”接触了一下。他还有过这样的经历：他仰在身后的人身上，前边的人又仰在他身上，他承受着前边的人体的重量，他身后的人又承受着他的身体重量，在这样一种情形中大家飞速向后退。可是，他身后突然空了，没有了支撑着他的他人的身体了。他向下倒去。他一只手在天民手里，另一只手抓着一个大人的衣角，这个大人还没有意识到他这只手，或者是意识到了却一时顾不过来。这一瞬间，他立刻感到了“死神的刀锋”的寒光。因为他若真倒下了，他前边的人不会跟着倒下，而是从他身上踩过去了。他在死神的刀锋就要插进他的身体中的瞬间使出了可怕的力气，承受住了前边压过来的人体全部重量，跑过了身后这个空间，和身后的人体们接上了，挽救了自己。他不能怀疑，如果他再向下倒一点点，就一点点，一排排人脚就在从他身上踩过去了。他还相信，由于天民是死死抓住他的，如果他倒下去的那一瞬间，天民不明智地放弃他，天民也会遭到和他一样的命运，尝到的说不定就是死神的刀锋插进生命中的滋味，这无疑是“最后的滋味”了。
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