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狂骨之梦_[日]京极夏彦【完结】(115)

  降旗一边颤抖一边看着帽盒,依旧卷高袖子的手臂看起来很冷。

  “是吗?宗教欠缺女性部分,这问题经常被提起。的确这在某种意义上,代表不完整,但这也是历史中不分东西的事实。对这种不均衡的反坑,不知荣格,很多人都这么想。比如,有一部经典,称为‘大乐金刚不空真实三摩耶经波若罗蜜多理趣品’——俗称《理趣经》。”

  这么一来,关口不懂了。

  降旗——弗洛伊德——性的冲动——女性原理。

  ——密宗。骷髅。三体落语剩下的那一个。

  一种如鲠在喉的不舒服感,是什么?

  “这是玄奘所译的六百卷《大波若经》中,以《理趣分》为原型的波若经典。最有名的故事是,空海曾经拒绝天台宗开山始祖最澄借阅这部经典解读书的请求。”

  关口知道空海欺负最澄的故事,但是不知道是没借他什么。对一般人而言,这故事的普及度如何?

  “但这部经典里有些许怪异之处。”

  降旗转过头去。

  “这部《理趣经》全部由十七段组成,初段内容为男女的性行为,或者也可以解释为肯定因性而获得快乐的内容。在佛教,性欲本应是被压抑的行为,在这种情况下,肯定性、解放性,那是所谓与宗教理想的大乐境界冥合的革命性思想——可以如此理解。这么一来,这可谓是密宗的极致。不过,这个部分,所谓十七清净,在其原型玄奘的《理趣分》里已经出现,关于这点,包含解释,也应该受到讨论吧。”

  “中……中禅寺先生,我对佛教认识不多,你说的大乐还是密宗的极致……”

  “所谓大乐,是密宗的宗教理想,呃,也就是肉身成佛。所谓肉身成佛是金刚界与胎藏界的合一。这部《理趣经》被视为至高无上的经典,因而诞生了某个密宗流派,这是十二世纪初的事情。”

  “啊——”

  关口喉咙里的骨头掉出来了。

  “立,立川流吗?”

  密宗。骷髅。性崇拜。三体落语的答案,是淫祀邪教中极受赞誉的真言立川流吗?

  关口以前为糟粕杂志写过报道,以性为中心的恶心秘密仪式,和一般认为不存在的冒渎的本尊……

  ——本尊是……

  “关口好想知道,但是大概只知道令人怀疑的民间传说吧,所以请闭嘴。因为如果被说是淫祀邪教就太可怜了,很失礼的。那是以醍醐三宝院的仁宽为流派之祖的真言立川流。仁宽曾担任平安时代末期崇德院的护持僧(注:护持僧,进行祈祷仪式的僧侣。),因反叛和犯女戒而遭到流放,但立川流影响了许多宗派流派,以后大为盛行。”

  京极堂大步移动,蜡烛的光轨画了个圆,消失了。

  “说起历史很花时间,有人可能已经脚麻了吧,省略不说了。因仁宽而开始的这个流派,之后由东寺第一百二十世长者,文观房弘真集大成而流传下来。所谓东寺的长者(注:长者,东寺的座主,最高位阶的僧侣。)是真言宗的领袖。好,那么,说到立川流的教义……”

  京极堂看向须弥座上的僧侣。

  没有动静也没有说话。

  “那是《大佛顶首楞严经》吧,老和尚?男女二根即是菩提涅槃之真据……”

  京极堂沿须弥座大大地绕了一圈。

  “还有《理趣经》,二根交汇五尘成大佛事,因为是真言流派,所以立阿字义,以万物之根源为阿字,这是当然的。阿是事物之始表男性,吽是事物之终表女性。也就是说——男性原理是金刚界。”

  京极堂用蜡烛指着曼陀罗。

  离关口有一段距离,复杂的图腾只能看出朦胧的样子。京极堂一边牵引光的轨迹,一边移动。

  “然后——女性原理为胎藏界。”

  正如伊佐间所说,曼陀罗似乎有两幅。

  “只要这二界表达了宇宙的真理,金胎耳部的合一正是唯一的真理。也就是说在禁止犯女戒的佛教界,不只承认女戒更从男女的性交中寻找真理——这便是立川流。”

  京极堂用更有力的声音说:“大胆导入佛教里所欠缺的女性原理的立川流,被揭示正统的真言所抨击,被盖上淫祀邪教的烙印,遭到攻击排斥,于江户时代断绝。遂因像是参考撷取印度经典的性力魔术之流的左道密宗,与道教、阴阳道等结合,真正往邪教发展。但追究其源头,并没有不可见人之处。是荣格听了会很高兴的教义。”

  “京极!”木场大声叫出来,“不会扯太远吗?赶快回到主题!”

  “我一直都在说主题。听好,一般认为已经断绝很久的立川流,事实上并没有消失。”

  “什么?”

  “我们所在的地方,正是日本最后残留的本家立川流继承者——文觉长者的圣境。”

  文觉长者被如此点名,依然毫无动静。

  关口安静缓慢地环顾四周。

  ——这里是立川流的寺院吗?那么……

  ——那么这个是,这个……

  ——金色骷髅。

  ——不会吧。

  关口大叫出不输给木场的声音。“骷……骷髅本尊吗?这……这个……”

  这个帽盒里!但是,如果这样,为什么……

  木场仿佛将怒气用力洒出般,问道:“骷髅本尊?为什么?”

  “信仰需要本尊,立川流继承引出尸神的性力的印度经典魔术。当然,其本尊不会是佛像。”

  京极堂不知何时站在了降旗的身后。

  “立川流的本尊是骷髅做的。”

  微弱的烛光使得降旗的影子一样地浮现,看不见背后京极堂的身影。

  “普通的骷髅是不行的。要智者、修行者、国王、将军、大臣、长者、父亲和母亲之类所谓尊贵的骷髅才行。不过,这些很难入手。于是做所谓千顶的工作,削取千人骷髅的头盖骨部分,混合这些粉末来制作,这也很难。如果是平安镰仓时代就不得而知,但在现在,要一千个头盖骨是不可能的。”

  降旗仿佛被妖魔附身似的无法动弹。

  “比如霜降之日……”京极堂在降旗耳边喃喃细语,“选一个没有覆盖到霜的骷髅,然后选一个没有缝合线的骷髅。这也很难吧。骷髅没有满地遍布到可选择的地步,最后的手段是称为‘法界髅’的选骷髅方式。”

  “法界髅?”

  “对。九月九日重阳节时,到尸横遍野的地方,捡回许多骷髅。将它层层堆积,在前面进行茶吉尼法(注:茶吉尼,又称茶吉尼天,佛教的鬼神,能在六个月前预知人的死亡,而食其心脑。),然后连续加持祈祷好几天,自然会浮上一个骷髅。取其加工作为本尊。”


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