即使是这样，帐篷毕竟是简易的，还是有虫子和蚂蟥会从帐篷底部钻进来。次日醒来，我觉得脚底又疼又痒，脱了鞋一看，居然有两只蚂蟥在吸血。连忙拍死，怎么也想不通它们是怎么钻进去的。
方刚说：“在这种地方行进，徒步三个小时最多也就能走七到八公里，要是推着小推车。上面还躺着一个人，估计连五公里都不到。可我们走了不下六七公里，也没看到什么乱葬岗，所以我觉得，肯定是走错了方向，或者路不对。”
布农擦着汗：“这种密林哪里来的路，我们也只能按方向前进，当初他推着师父行走的路线，也不一定就是准确的东北方向，稍微偏几度，所走的路线就会完全不同，只能越走越偏。”
“五毒油能不能用？”我用手擦着被汗螯得生疼的胸口，忽然摸到五毒油项链。
方刚看了看，说：“那就得离这四位修黑法的师父远点儿，他们身上有yīn气，会影响判断。”把想法和阿赞巴登他们一说，最后商定，大家分成两伙，我和方刚一伙，剩下四位修法的一伙。两伙人距离大概拉开不到五十米，这样既不能让他们影响到五毒油的效果，也不至于两伙人走散。
我手里举着五毒油，和方刚开始边走边检测。按理说，那些从云南移居到越南和老挝境内的苗族人。很多都是病饿而死，而且也是随便下葬，客死他乡。要是附近有这种人，肯定能检测到yīn气。
就这样兵分两路在深山里走了半个多小时。什么结果也没有。我开始气馁，还有些脱水的症状出现，头晕咳嗽、嗓子疼，不知道是被什么毒虫咬过的原因。
又走了十几分钟，我实在走不动，就坐在一块大岩石上休息。方刚这家伙别看瘦，可jīng神头比我足多了。我很奇怪，论年龄他比我大十几岁，可体力怎么这么好。方刚拿过我手里的五毒油项链，说：“年纪轻轻就这么没用，再过十年怎么办！”我心想再过十年的事再说，现在我只想休息。
方刚朝前继续走，我把大糙帽盖在脸上，心想要是能让我睡上几个小时，给个市长都不换。这时，听到方刚在远处喊着什么。我把糙帽移开一半，斜眼看过去，见方刚单手扶膝盖，右手举着项链。在一片茂盛的杂糙中来回晃。阿赞巴登和那年轻徒弟走过来，问他发生了什么事。
“这附近有yīn气……”我隐约听到方刚说。
那几人围拢过来，我也不好意思再躺，只好从岩石上爬起来走过去看。方刚举着五毒油项链，用手虚指了一个圈：“这片区域显示有yīn气，不知道下面埋着什么东西。”
年轻徒弟挠着脑袋：“可我们又没带工具，铁锹什么的都放在地坛那边，除非能找到准确地点。”
阿赞巴登说：“这种深山密林。几十公里都没有人居住，正常人肯定不会埋葬在这里。是野shòu的尸体不太可能有yīn气，只能是横死或怨气大的死人。”
“会不会是进深山砍柴或探险的人，迷路或者被野shòu咬死的？”我问。布农说也有可能，但也要在附近加qiáng注意力。
继续分成两组在附近重点搜索，果然有收获，五毒油显示，在方圆不到五百米的区域内。又发现两三处有明显yīn气的地方。这就很难用砍柴探险者走失而死来解释了，不可能这几伙砍柴人都死在几百米以内的区域。
yīn气越来越频繁，就像个看不见的路标，我和方刚就按着这个路标前进。忽然。方刚停住脚步，低头看着地面。地面除了杂糙就是落叶，什么也没有。我问：“怎么了？”
方刚用脚踩了踩：“好像有什么东西。”用鞋尖踢了踢，看到是一根木条，有小腿粗细，外表的树皮已经被削去，似乎是搭房屋用的。我伸手把木条用力抬起来，中间折断了，已经腐烂得不知道有十几年还是几十年。
“是人工建造的，这附近肯定有收获，继续找。”方刚来了jīng神，果然。我俩在附近找到一间已经风化和坍塌的简陋木屋，这就更证明了我们的猜测正确。
两伙人聚在一起，在附近重点搜索，忽然。年轻徒弟大声说：“这里我来过，几个月前我用推车把我师父带去地坛，就从这里经过！”他努力回忆着路线，把我们带到一片空旷地区。这里有数几间残破的木屋，年轻徒弟指着这片区域，说这就是当年赫蒙人居住的地方，地坛就在从这里朝北大概走一个小时。
已经临近huáng昏，我们都加快脚步，终于找到了这个由降头师生前所设下的地坛。刚走到这里，我的头就疼起来，那是一种无法用语言来形容的疼，又疼又胀，在几年之后我患上颈椎病时，每次发作后的疼痛就很像那种疼，但当时的疼要更厉害几十倍，眼前都发黑。
所谓地坛。就是法师施法所要用到的法坛，这就和道家施法要神台一样。而修黑法的阿赞设的法坛，就叫做地坛。法坛需要大量的供奉品，每名阿赞的家里都有，地坛则需供奉yīn料和yīn物，比如yīn牌、地童古曼、尸油、人骨、域耶、血ròu瓮、人胎路过甚至小鬼等。
这座地坛并没那么复杂，却看起来很瘆人，因为除去几十根燃到半截的蜡烛之外，还供奉了太多人的骨头。有两排摆得整整齐齐的大腿骨，有几十颗堆在一起的头骨，还有臂骨等。这些骨头已经呈灰黑色，看上去至少也得有二三十年之久。也不知道当初那位降头师怎么收集的。我想，应该是降头师从附近感应到的赫蒙人乱葬岗，自己一具具挖出来的吧。
刚来到地坛前，阿赞巴登、布农和那名柬埔寨黑衣阿赞就不约而同地念诵起经咒来。大约过了近二十分钟才停止，布农说这里怨气太重，必须要先用经咒加持，暂时将怨气减弱。
年轻徒弟指着那堆头骨说：“我师父就埋在这些头骨下面，他临死前说，让我永远不要把这个地方告诉别人，等十年之后再回来把他挖出来，让我自己用黑法供奉，能保佑大富大贵。”
“他是骗你的，十年之后你怎么可能还会记得这里！”方刚讥笑道。年轻徒弟点点头，说他也是这么想的，所以才会同意收钱带我们来找。方刚悄悄看了我一眼，我立刻会意，知道那降头师说的是真事，可惜年轻徒弟根本就不懂。
方刚看到旁边的土中cha着两把铁锹，就扔给我一把，阿赞巴登摆手示意我们不要动：“我感应到这里有一股极大的怨气，比之前任何时候遇到过的都要qiáng烈，今晚我们要马上进行加持。”
第0522章四人加持
布农从背包里取出一根长长的白色经线，阿赞巴登把线递给我，让我逐一从那堆头骨的每个眼dòng中穿过，再引到地坛中那两排大腿骨上，每根骨头上也要缠上一圈，尽量不要有遗漏。
这可不是什么好工作，我很反感，但总不能在旁边当看客，就只好照办。忍着头疼，我边缠线边想起之前和方刚去参观古墓拍婴出土的那次。我因为对某颗头骨在心里讥笑脸长，结果就昏迷了十几个小时。这次我学了乖，在用经线缠绕那些头骨和大腿骨之前。我都恭恭敬敬地双手合十，向这些遗骸旅社，然后才开始动手。
缠好经线，三位阿赞和那年轻徒弟已经一字排开。都盘腿坐在地坛前，方刚让我把经线分别给四人夹在手掌心，然后他用打火机把地坛的那些半截蜡烛全都点燃，再和我躲到旁边。
四人开始念诵经咒，他们所学的法门不同，像布农是老挝黑巫咒，那位柬埔寨阿赞用的是高棉降头术，阿赞巴登是菲律宾鬼王派，而年轻徒弟和那位死去的降头师一样，也是老挝法门。但四人用的都是禁锢类咒语，作用是平息yīn灵的怨气。
十几分钟过去，我感到浑身发冷，头也特别地晕，还很恶心，一阵阵往上涌着胃气。我qiáng忍着，方刚告诉我用大口大口深呼吸的方法。我又勉qiáng坚持几分钟，实在受不了，终于呕吐出来。我吐得很厉害，最后只吐出透明的液体，应该是胃液。
方刚从背包里取出水壶，给我灌了点儿水喝，好让我有东西可吐。
我走出几百米，坐在一个被锯断的树墩上，这才感觉好些。天完全黑下来，看到地坛那边的蜡烛火光在有规律地晃动，像有个透明人手持大扇子，在一下一下地扇着。正在我用水漱口的时候，突然听到那边传出年轻徒弟的叫喊声。转头看去，只见有个黑影快速跑向树林，方刚在那边叫我，我连忙跑过去。
方刚手里拿着两只手电筒，塞给我一只。指着年轻徒弟跑远的方向：“快去抓住他！”我俩举着手电筒追过去，远远听到那年轻徒弟边跑边喊着什么听不懂的内容。大概追了几分钟，叫喊声消失，我还以为把人追丢了。后来才发现，年轻徒弟撞到一棵大树，躺在地上一动不动。
“他是被撞死的？可也不至于这么狠吧？”我用手电筒照着年轻徒弟的脸，发现他眼睛圆睁，从七窍流出鲜血来。
方刚摇摇头：“是加持过程中被yīn气反噬造成的。他师父灵体的怨气极重，用黑法加持时，怨气会增大，四个人中法力最弱的就会最先抵抗不了。”
我吓得退后几步，和方刚跑回地坛处。看到那三位阿赞师父已经停止加持，都坐着大口喘气。
为了避免被降头师的灵体所伤，我们五个人退到近一公里以外的区域，这才扎下帐篷过夜。在手电筒光柱的晃动下，能看到三位黑衣阿赞脸色发白，气色都不太好。勉qiáng吃了些gān粮和水，才在帐篷中睡着。
次日天大亮，三位阿赞回到地坛处继续加持。白天yīn气弱，降头师的灵体怨气没那么qiáng，加持过程顺利得多。到了下午，三位阿赞已经喘不过气来。只好退回去休息，同时告诉我和方刚可以挖了。
我和方刚把那几十颗骨头移到地坛旁边，再用铁锹开挖。降头师的遗体埋得比较浅，不多时就挖出来了。用白麻布裹着。上中下糙糙缠了几道麻绳。长度仅有不到一米，看外形尺寸还没有五六岁的孩子大。
“这是那降头师的灵体吗？”我忍不住问。
阿赞巴登点点头：“他的灵体因为怨气太大而无法投胎，在yīn间会继续修炼黑法，而遗体不腐烂，只会慢慢缩小。从正常人的尺寸缩到现在，大概用了三个月，而继续缩小到现在尺寸的一半，恐怕得几年。”
为了用最快速度把降头师的灵体禁锢加持完毕。这三位黑衣阿赞又开始加持。他们把经线在躺在土坑中的降头师遗体上缠了几道，再夹于手掌中，盘腿而坐开始念诵经咒。就这样念念停停，两个小时后，布农从眼睛里流出血来，我和方刚互相看看，都把心提到嗓子眼。后来布农的身体慢慢向后仰倒，一动不动。眼睛仍然圆睁着。
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