萨满神教很可能是世界上最早的宗教，比基督教、佛教、伊斯兰教创立的时间还要早，只不过，基督教、佛教、伊斯兰教好像是正统的宗教，而萨满教不过是一个小的不系统的宗教，没有有宗教组织和特定的创始人，没有寺庙，也没有统一、规范化的宗教仪礼，所以没有成了大的气候。其实，萨满教的历史可能与现代人类出现的时间一样长久，甚至在文明诞生之前，即当人们还用石器打猎时这种宗教就已经存在。
巫师是专业搞萨满教的，常在本部落氏族中靠口传身受，世代传递。不过，随着原始公社解体和阶级社会的出现，萨满教日益衰落，社会上层人士陆续皈依藏传佛教、基督教和伊斯兰教。
问题是，在中国一些少数民族里，萨满教还是很有市场地位的。这两只硕大的老鼠，可能就是哪一家地主阶层供养的崇拜对象，或者，或者是墓主人死后，用来陪葬，以便死后继续崇拜的。
总之，贾状元是没有时间来考量这个有着繁琐宗教历史的问题了，不过，会有人来研究这个问题的。
等到太阳快落山的时候，贾状元的故事也讲完了。
确实，一个很悲凉的故事，别光瞧着盗墓这个行业一夜bào富，那是幸运的人，从古到今，在盗墓这个行业里死得人也无从计算，比起现在的采矿业等高危行业来，这个行业可以说比采矿行业更加危险，明知道里面机关重重，可是还得进去。
范德彪见贾状元也没有表态，就等不急了，问：”贾前辈，你到底有啥打算？
贾状元显然还没有从那次恐怖的倒斗事件的惊恐中醒过来，只是说：“咱们先吃饭，反正天还没有黑。”
范德彪和刘大少见贾状元施了缓兵之计，更加着急了，说：“我们俩跑这么大老远来，可不是为了吃你两碗小米gān饭来的！”
贾状元看了老婆一眼，老婆也停止了吃饭，刘大少眼尖，他算是看出来了，贾状元是在等老婆表态，没有办法，结了婚的男人，有些事qíng上必须听老婆的意见和建议，这一点，刘大少和范德彪都没有权利否决。
过来好半天，老婆婆叹了一口气说：“老贾啊，你这疯病，不管咋说，是两位晚辈给救治好的，算是你的救命恩人，我这里没啥说的。。。。。。”说完，她长长出了一口气。
贾状元心里这才落了实底，说：“本来我发誓这辈子金盆洗手，再也不踏进大漠半步，可是我心里总是放心不下那五位兄弟，他们好歹得有个正规的安葬地儿，只要他们安葬好了，我这辈子死了也心甘。”第六十二章 布达拉宫 范德彪和刘大少都很佩服贾状元，说实话，这个年代讲义气的人可是少之又少，于是就对他说：“那就麻烦你跟我们去一趟吧，只要找到了，您别cha手，出来后，二一添作五，咱们各人一半！”
谁知贾状元说：“我去可不图发财，其实在陕西这地头，虽然我没有力气去找大目标，不过有时候倒斗一次，也够养老用了！”
本来大家都很兴奋，但是这次去西藏，少了导游，面临着经验不足的问题。贾状元经验丰富，又经历过古城的事qíng，于是队伍就由他带。[搜索最新更新尽在]
贾状元说：“咱们预先说好，我只管指路，关键决策问题，还得由这位刘先生来决定。”大家都很同意这个提议。
贾状元说：“别看西藏荒漠地带，都知道那儿有古城，不但中国人，连他娘的外国佬也跟真瞎起哄，明着搞啥古文献研究，暗地里偷偷往国外运硬货！”
贾状元说的硬货其实就是金银玉器、古铜钱。
“当然，最要命的是，这些家伙连石碑也不放过，还有石头人，跟他娘的没有见过的东西一样，见什么要什么，简直比qiáng盗还禽shòu不如！”贾状元说到这里，笑了，说：“我有一次就碰到一个huáng毛，叽里呱啦的，听不懂啊，他们抬着一块石碑走了，丢下的反倒是些值钱的东西，真搞不懂这些老外是不是脑子出了问题。”
刘大少知道那石碑一定是有重要的文物价值，要不然外国佬也不会费那么大的力气把一块石头抬走。
“最可怕的还是咱们中国人，以前的西藏军阀也有骑兵连，专门扛着炸药到处盗墓，然后购买洋枪洋pào，扩充军队，防备西藏被其他军阀占领了，自己的土皇帝做不成了。”
贾前辈有些担忧地说，“原来我们去的时候，碰到过一次，幸亏我们躲闪得快，不然还没有到了古城，早做了枪下鬼了。”
说老实话，倒斗的时候，最怕碰到军阀了，那时候说也说不清，自古到今，许多军阀打着各种旗号去盗墓，发死人财，然后购买武器。最著名的是孙殿英，这个二杆子竟然以军事演习的名义，挖了乾隆老儿和慈禧混蛋的墓，着实发了一笔横财。当年清朝最后一个皇帝宣统帝让位时，东陵任然设有护陵人员，机构仍然承袭清制，而且还有旗兵、绿营兵驻陵守护，宗人府、礼工部等机构分别承担陵寝一切事务。可是旗兵也只是在他娘的大清朝能牛两下，遇到了孙殿英，还不是连吃老本的资本都没有了？
“不过……”贾状元语气一转，说：“西藏那些骑兵连，开始的时候还能牛气两天，后来一支骑兵连出去寻找大墓，在挖了几座回王墓之后，到了高原深处，结果一个人也没有回去，连马也找不到一匹，反正是生不见人，死不见尸，后来军阀就安生多了，往其他道上想办法凑集粮糙去了，这对咱们倒是有好处！”
了结完最后一桩事，众人决定即刻出发，除了几件衣服外，范德彪一样没让大家带，他说必需的东西去了西藏后自己会安排了，不用cao心。当下，刘大少，范德彪，菜青虫，贾状元，以及解放军派来的侦察兵杨卫东就赶往离机场最近的城市去了。
一路人，贾状元的脸上没有任何的表qíng，就跟一截木头圪垯似的，双手一直cha在裤兜里，头上戴着一个旧社会汉jian专用的小皮帽，给人一种极不舒服的神秘感。
从陕西到西藏，几乎横跨了大半个中国。要说做汽车，那是不切实际的，再说大家又有重担在身，所以飞机几乎是现在唯一的选择。
幸好，由于政府的关系，很难买到的飞机票顺风顺水的就被解决了。而且还给大家拨了个特等舱。这让从来没做过飞机的刘大少，不禁欣喜若狂，左边摸摸，右边看看，一时间兴奋地不能自已。
范德彪倒是老油子了，这些年跟着大蝈蝈走南闯北，起码的积淀还是有的，此刻，他正将一叠复印件传发给众人，上面写的全都是关于西藏的人文地理，风俗习惯的介绍。
“各位，你们在到达目的地之前，一定要认认真真的读完这些东西，藏族人风俗繁多，十分讲究，再加上民风彪悍，个个粗壮的很，要是不注意犯了他们的忌讳，那可就不好办了！”
听范德彪这么一说，刘大少也就认真阅读起手里的资料来。藏族人的规矩确实很多，看得他眼花缭乱。什么室内就坐，要盘腿端坐，不能双腿伸直，脚底朝人，不能东张西望。接受礼品，要双手去接。吃饭时要食不满口，咬不出声，喝不出响。喝苏油茶时，主人倒茶，客人要待主人双手捧到面前时，才能接过来喝，等等不提。
在他的印象里，西藏人一般是那种近乎于野蛮人的异类形象，奔马，shòu皮袄，角刀，烤牦牛ròu，这些，都是西藏人的特征。说实话，和这样的种族打jiāo道，刘大少这心里一时半会的还真没有什么底儿，所以也看的格外认真，等到飞机着陆的时候，基本已经是倒背如流了。
杨卫东则和范德彪，菜青虫他们有一搭没一搭的聊着，两个人谈的甚为融洽。唯独贾状元一人，靠在一个颇为孤僻的角落，慢慢地展开百墓卷轴，一遍又一遍的端详，生怕错过了某个微不足道，却足以影响大局的细节。
随着航空客服温润而又甜美的声音响起，飞机稳稳的降落在了西藏的拉萨市。在飞机上数个小时，众人已是困倦不已，范德彪在这里人缘不错，颇有jiāo集，一个电话就在附近的一座假日宾馆定了几个房间，虽然第一次来到这个壮观的地方，但大家却都经不住打架的眼皮，也不多说，前脚刚将包裹拎进房间，后脚便倒头便睡。
第二天清晨，众人早早的起了chuáng，看着各自的jīng神，睡的还算不错。范德彪让大家在这里呆一天，等到自己定的设备和生活必需品运到了，再赶路也不迟。再说，西藏这个地方地形复杂，不找个经验丰富的向导，有些事儿还真不太容易去看。
俗话说得好，这磨刀不误砍柴工，刘大少微微一转脑子，也就点了点头。
刚好，眼下关节，各自儿jīng神头还算不错，自己也不是个坐得住的人，与其窝在旅馆里呆一天，倒不如去外边走走，看看风景。
想到这，他就把自己的想法跟大家说了，范德彪不是个闲得住的人，菜青虫也是个典型的闷**，杨卫东这人中规中矩，但还真没来过西藏，也想饱饱眼福。唯独这贾状元，刘大少一时间打不准，不过他好像并不在乎这些，刘大少一说，毫不在乎的也就同意了。
假日宾馆靠近红山，红山是什么地方，大家还真不太了解。但要说到红山上的一座建筑，那就是如雷贯耳了。不是别的，正是布达拉宫。
据说，布达拉宫的建造与吐蕃第三十二代赞普松赞gān布密不可分。相传1300年前的公元7世纪初，松赞gān布迁都拉萨后，为迎娶唐朝的文成公主，特别在红山之上修建了共一千间宫殿的三座九层楼宇，取名叫布达拉宫。
布达拉宫整体为石木结构宫殿，外墙厚达俩米，基础直接埋入岩层。墙身全部用花岗岩砌筑，高达数十米，每隔一段距离，中间灌注铁汁，进行加固，提高了墙体抗震能力，坚固稳定。屋顶和窗檐用木制结构，飞檐外挑，屋角翘起，铜瓦鎏金，用鎏金经幢，宝瓶，摩蝎鱼和金翅乌做，脊饰。闪亮的屋顶采用歇山式和攒尖式，具有汉代建筑风格。屋檐下的墙面装饰有鎏金铜饰，形象都是佛教法器式八宝，有浓重的藏传佛教色彩。柱身和粱仿上布满了鲜艳的彩画和华丽的雕饰。楼群一侧为藏王的寝宫，中间宫殿的顶部建有佛塔，另一侧是后宫。秋日的季节里，布达拉宫通体粉白，耸立在红山上显得愈发圣洁而雄伟，所以，藏民们都称之为‘白色的宫殿’。
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