所谓的‘旱魃’其实就是僵尸中的一种，一般出现‘旱魃’的地区就会大旱，一滴雨都不会下。要是说起‘旱魃’的根源，那要从上古时期说起，在民间传说中‘旱魃’最早应该出现在huáng帝与蚩尤那场浩大而又惨烈的人神之战当中。
双方能动用的力量全都用上了，蚩尤兄弟个个天生神力,铜头铁骨,并能驱使种种猛shòu及毒虫,灵鬼.而huáng帝一方以风伯雨师为先锋,役使天地神鬼.(道教正一法坛符篆中至今还保留了雨字为符头),最可怕的是轩辕氏居然请求异域的僵尸变成的旱魃助阵，神话中的旱魃相貌狰狞可怕，碧绿睛瞳生在头顶上，头发全是一条一条的小蛇，而且身上长满了白色的钢毛，威力无穷。‘旱魃’所到之处，连一滴雨都不会在有，往往一连大旱三年，赤地千里，万物gān渴而死。
但是传说只是传说，真正的僵尸是没有那么夸张的。关于僵尸的说法传的最多的应该是湘西赶尸。湘西赶尸之说，又称移灵、走影、走尸。属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵,滤溪,辰溪,叙浦四县。由于这些地区大多属于山地，车辆很难通行，所以才有了赶尸这一行业，一般在尸体未腐化时由术士赶回家乡安葬。
他们所赶的属于行尸。赶尸人被称为“赶尸匠。”一般都是在天亮之前，把尸体赶往义庄，或者固定的小店。赶尸的方法也是千奇百怪有漂尸、背尸、飞尸甚至缸尸，令人难以至信，从而演义出许多恐怖传奇的僵尸故事。
尸体一般都被披着宽大的黑色尸布，头上戴着一个高筒毡帽，额上压着几张书写着符咒的huáng纸垂在脸上。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的赶尸匠。赶尸匠是一面敲打着手中的小yīn锣，一面领着这群尸体往前走的，口中一般都喊着：“尘归尘，土归土，人生一世好辛苦。僵尸僵尸跟我走，早回故乡下地府。”
赶尸匠不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用糙绳将尸体一个一个串起来，每隔七八尺远一个。还有一种说法是说赶尸匠可以赶尸的原因，是因为用了苗家的一种糙药，涂于中yīn身的尸体口鼻处，便可在夜间继续如常人般的行走，但不能够说话和思维，而且能乖乖的听从赶尸人的指挥。
湘西民间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必须具备有两个条件：一胆子大，二是身体好。而且，必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。一般来讲，要看满16岁，身高1.7米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。最后，还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，你便取得了当赶尸匠学徒的可能。
而且赶尸匠要学会三十六种功，才能去赶尸。第一种功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。
赶尸匠平时在家里，跟一般农民一样，“日出而作，日没而息”。只有接到赶尸任务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。他们虽然gāngān赶尸这个行业，却忌讳赶尸这个名词。因而，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走走脚”或是“走一回脚”。赶尸匠若答应，他便拿出一张特制的huáng纸，让你将死人的名字、出生年月、去世年月、xing别等等写在这张huáng纸上，然后画一张符，贴在这张huáng纸上，最后将这张huáng纸藏在自己身上。赶尸匠的穿着也十分特别：他不管什么天气，都要穿着一双糙鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。师父教徒弟，第一件事是画符，这种十分奇特的符，是在huáng纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外qíng况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。
湘西赶尸还有“三赶，三不赶”之说法。凡被砍头的（须将其身首fèng合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。
凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的,其本人已享尽天年,其魂魄已被无常鬼勾至阎罗王那里去了，法术自然不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了。（也就是被抓了替身）而且他们有可能正在jiāo接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？在冥罚中其实阎罗王对于不珍惜自已生命,故意轻生的人非常的厌恶.即便他生时不作恶,也一般不愿同意让他们立即转世,而要等待有同样轻生经历的人,方可许他转世.这也许是个漫长的过程,因此一些轻生而死的鬼魂,会使一些下三烂的手段,使一些人丧失心智而自杀!就是前面借绍过的鬼找替身。
另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮ròu不全，这同样不能赶。其实这也可以理解.按密宗说法,有二种人没有中yīn身(死亡的过渡时期),一种是大善人,其灵魂即刻上天,列入仙班.二是大恶人,其灵魂直堕入十八层地狱,身受诸苦,无有出期.而横死之人大多是宿世恶报,故施术者亦无能为力.
在《正一符纂》中关于僵尸的记载：僵尸分为白僵、黑僵、绿僵、飞僵四种。白僵：也就是正常出土的那些普通的gān尸。因为年代永远，尸身上早以没有了一丝的水分，所以gān尸的尸身非常的脆弱。有的gān尸甚至一抬出来，就以经散架子了，所以轻意不会发生尸变，就算是真的尸变了，其杀伤力也是非常小的，很容易就能将其治服或是消灭。第五十三章 旱魃！（5） 黑僵：黑僵在出土时一般都是湿尸，也有是gān尸的，但是几率极少极少。由于在尸身里积存了大量的尸毒，所以尸体皮肤承暗黑色，一但尸体发生尸变时，存在于尸体内的尸毒就会发生变化，会生长出黑色的尸毛来，这时也就是变成了真正的黑僵。变成黑僵后的僵尸身上的尸毛极为坚硬，而且刀枪不入，杀伤力也极为巨大。一但要是被黑僵抓伤或咬伤人的话，尸毒很快就会传给被抓伤或是咬伤的那个人，如果不极时救治，那人就会因为尸毒攻心而变成僵尸。一般听说哪哪哪闹僵尸了，多半都是黑僵。
绿僵：当死人入葬很多年后，头发指甲还会不断的生长，而且身体表层还会长出绿色的茸毛来，这样的僵尸就是绿僵，也就是民间常说的绿毛僵尸。这样的僵尸一般不会尸变起尸伤人，但是当有绿僵出现的时候，绿僵所在的地区会发生大规模的瘟疫和灾难。
关于绿毛僵尸的故事还真有这么一件。这是在民国时期，南方某个地区的一个小镇上。一群光着膀子着的年轻人，顶着午日的炙热的太阳在挖掘水井.忽然最下面的一个年轻人结结巴巴的喊道：“四……四……叔！下……下面有一口棺……棺材！”
带头gān活的是镇上一位赵氏大家族的族长，大家都称为四叔。四叔在镇上德高望重，颇有一些见识，他听挖到了棺材，立刻就让大家停了下来，然后叫了几个年轻力壮的小伙子把那口棺材给抬了上来。这时众人把目光投向了四叔，出了这档子事四叔也有点些不知所措，不知道是不是应该不应该往下继续挖。
在gān活的人当中有一个岁数较大的人说道：“咱们挖到棺材也不一定就是坏事，这棺材棺材也有升官发财的意思，也许这棺材里面装有稀世的珍宝也说不定。”四叔听了这人的话便叫了几个胆子大的把棺材打开了。
这棺材里面并不是人们所想的那样装有稀世的珍宝，而是赫然躺着一具身体上长满了绿色绒毛的僵尸！那绒毛**的，散发着奇特的恶臭味道。所有人都惊呆了，四叔觉的这事还是通知一下镇长为妙，必竟自已只是个领头gān活的，挖出了绿毛僵尸是凶是吉都拿不准，能不能在继续往下挖这还要镇长做主。
镇长很快就闻迅赶来，也看到了这具绿毛僵尸，一时间他也举棋不定。四叔就对镇长说道：“镇长大人，这里挖出了绿毛的僵尸，实在是有些不祥啊，不如另选宝地在挖口水井吧。”
镇长看到这绿毛僵尸也有些丧气，也想换个地点在挖，不过这镇上严重的缺水，全镇两万多人就靠一口水井生存，真地是答到了水贵如油的那种地步。水井的边上一天24小时，每一分钟，都有人在那里等着打水，如今好不容易找到了这处水源，又是在镇中，又怎么能够这么轻意的放弃呢？
他沉思了一会就对手下人说：“去把茅山道士给我叫来，让他来看看，再做结论。”镇长口中的这个茅山道士，其实就是镇上的一个老骗子。这厮和一个跑江湖的道士学了二个月的茅山术，回来后就说自已已经得了道了，是玉皇大帝派下来救苦救难的了。他在镇上开了一间道堂，专门骗一些无知的人挣一点小钱。
这厮也是真走了狗屎运。头一次出山就让他红了起来，在这个镇上的一个姓张的富豪，他得了一种皮肤病，奇痒无比。他到处求医，银子没少花，但是病一点也没见好。实在没有办法他就找到了这个茅山货。茅山道士跟那个跑江湖的道士一点东西都没学到，只学会了装模做样的舞舞桃木剑之类的把戏，不过他记住了那个跑江湖的道士，给人治皮肤病的时候，用过一个小偏方。那个偏方非常的简单，那就是把大葱的葱白捣碎，然后和适量蜂蜜和到一起，敷到患处就可以了。
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