经过我的一番劝解，小白狐儿终于点了点头，表示同意，不过仍旧有些依依不舍地望向那小女孩儿，一脸心疼。
这时依韵公子走了过来，对我们说道：“我刚才去走了一圈，发现这边的人，讲的都是吴哥语，虽然没有跟他们jiāo流，不过我对比了一下这边的地形和山势，感觉我们应该是被海啸卷到了吴哥西海岸的某一处渔村附近，至于更具体的地方，我们可能需要再深入一些，找到大的聚集地，也许能够找到一些线索，或者地图。”
“吴哥？”
我皱起了眉头来，我原本以为这儿是泰国，若是如此，我们尽量找寻适合的jiāo通工具，返回曼谷，然后乘坐班机回国，算是将此事了结，然而没想到yīn差阳错，居然被那大海啸给推到了吴哥境内了，这儿可是巴gān达巫教的大本营，我们若是一露面，很有可能就落入了对方的视线之中去。
不过想来也不算奇怪，毕竟阁骨岛就在泰国和吴哥的国境线附近，只要稍微往东边一些，很容易就会到达吴哥的。
我当下的第一反应，就是尽量趁着大家还在将注意力集中在海啸之上的时候，赶到泰国和吴哥边境，越境而过，尽管可能会耽误一些时间，以至于我们的归国之路会比较坎坷，但至少在泰国境内，对方至少会减免一些主场光环，而秦伯却告诉我，一旦双边的政府反应过来，做的第一件事qíng并不是救灾，而是封锁两国的边境线，防止自己国家和对面的灾民相互流动，生出事端来。
而国境线一旦防范严密，我们就不能随意穿行，即便是靠着我们自己qiáng大的实力越过，也有可能会被对方盯上。
一旦被两国政府官方的修行者盯上，事qíng就会变得复杂无比，特别是我们手上还带着一个俘虏的qíng况。
我们简单商量一番，决定避开人群的聚集地，沿着野地进发。
我们要穿过一大片的灾区，进入到吴哥的热带雨林之中，一直到了边境城市，再想办法离开，这样虽然比较绕路，但是唯有如此，方才能够避开巴gān达巫教的耳目，不至于再次面对那大眼睛，以及传说中的血手狂魔康克由。
行程商议完毕之后，我们便不再纠结，向着内陆进发，一路翻山越岭，专挑那小路而行，避开人群的聚居地，而在路上，对于东南亚比较熟悉的依韵公子和秦伯在反复的了解之后，也终于确认了这个地方，应该就是吴哥西南方一个发音比较古怪的省份，我们如果继续北上的话，应该能够到达大家比较熟悉的吴哥第二大城市马德望。
如果到了马德望，那么就有很多办法离开吴哥，前往泰国，或者再北上，到达混乱的吴哥老挝jiāo界处。
尽管那儿不如本地区另外一个著名的金三角出名，但是当地的治理十分混乱，而一旦到了那个三不管的混乱地带，没有了世俗的规矩约束，我们便会有很多的选择，即便是有巴gān达巫教的人追来，也能够轻松处理了。
海啸过后的天气十分古怪，昨夜还bào风骤雨，而白天的时候，却是酷热难挡。
我们行在山林之中，不时有闻到被烈日烤制浮尸那种古怪的臭味传入鼻中，让人闻之yù呕。
一开始我们还能彼此jiāo流一些，而到了后面，大家都不再说话，而是只顾着脚下的路，疲惫地行走着。
如此一直走了整整一天，等到了傍晚的时候，方才感觉离开了海啸的范围区。
夜幕逐渐降临，我们走在山林之中，听到低低的虫鸣，终于算是感觉世界充满了活力，不再是先前那种死一样的沉寂，而这时大家也不由得饥肠辘辘，肚子咕噜噜地叫了起来。
秦伯和依韵公子失手被擒，极尽折磨，未必能有一口饱食，自不必言，而我、布鱼和小白狐儿几人也是连日奔忙，如此一天走下来，也是又饥又渴。
眼看着夕阳即将掩入山林，我舔了舔gān裂的嘴唇，瞧了小白狐儿和布鱼一眼，有些无奈。
这两人在先前打劫毒枭的行动中，将给养都给丢了，全部用来装那不义之财，而我的八宝囊中也只有辟谷丹，不过那玩意得配水来喝，不然容易噎到，难受不已。
只是在这灾区，哪里又有什么净水可饮用呢？
就在我发愁的时候，突然前面传来一阵钟声，悠远而响亮，一脸疲态的秦伯眼睛一亮，对我们说道：“前面有座寺庙，我们可以去那里化点缘，混顿吃的啊……”
这个提议让所有人的jīng神都为之一振，大家不再停留，纷纷朝着钟声传来的方向走去，越过了几个山头和林子，瞧见在一溪水河畔处，一座青砖古刹，出现在我们的视野里。
瞧见那古刹里有香火生出，大家忍不住一阵激动。
终于能有口热食吃了！
第四十六章 印度教寺院，黑夜推门人
古刹！
这处坐落于深山之中的古刹与国内许多标榜着百年、千年历史的寺庙，有着很大的区别，它既没有高墙琉瓦，也没有辉煌大殿。远远地望过去，跟一路行来的许多吴哥村庄一般相似，倘若不是那几处古香古色的浮屠石塔，和满是青苔的殿宇，还真的瞧不出太多的迹象来。
古刹门口。有两个垂垂老矣的知客僧，又黑又瘦，眉毛低垂，一副营养不良的脸色，不过身子骨倒是硬朗。双眼炯炯有神。
会说吴哥话的秦伯上前，与知客僧jiāo流，说我们是前来吴哥旅游的客人，在附近迷路。不觉走失方向，闯入了这里，又累又渴，想要讨口热食吃，当然，我们也会给些香油钱，不会白吃白喝的。
大意如此，我因为听不懂吴哥话，只有在后面等着。
我看着秦伯、依韵公子和布鱼在前面与他们jiāo流，双方讲了几句，其中的一个知客僧，不知道说些什么，突然间指向了我。
我被那知客僧指着。有些莫名其妙，这时那秦伯咳咳两声，对我说道：“小陈，人家说你身上有凶煞之气。问你是gān什么的，我说你是我们的安保负责人，你跟人家打个招呼，和善一点……”
经过秦伯的提醒，我方才晓得这一路来，我不知道斩杀了多少巴gān达巫教的信徒，自然是一身血腥气，此刻不知收敛，倒让那知客僧瞧出些不对来。
不过能够感受到我身上的血气，这知客僧，倒是有两把刷子，看来也是修行者啊。
调整气质这事儿，拥有着遁世环的我倒不陌生，自然地收敛起来，冲着那知客僧双手合十，恭声说道：“职责所在，无奈而已，只求在寺中求得安宁，得以赎罪……”
依韵公子照着我的话语回复过去，那知客僧点了点头，伸出手来，在我的额头上摸了摸，似乎抚慰我一般，念了一道经文。
我控制着近乎本能的反抗之心，硬着头皮让那知客僧念完，发现并非什么负面效用的话语，便也安下了心。
知客僧盘问完我，又转头瞧向了趴在布鱼身上的智饭和尚。
那家伙在过来之前，就已经被我们制住了经脉，此刻处于昏迷状态，其余的一切如常，秦伯解释这人是中暑了，需要找个地方歇息一下，知客僧倒也识趣，并不多言，而是朝着我们一礼，说是要回禀一下贤者。
我们被拦在了寺院之外，先前盘问我们的僧人离去，而留有一个年轻一些的，则在旁边恭立着，默默不语。
小白狐儿瞧见这知客僧的穿着和留着的头发，有些诧异，问我为何会如此，我皱着没有不说话，而旁边的秦伯则解释道：“这并不是佛教的寺庙，而是印度教的一个分支……”
“印度教？”
“对，印度教，虽说吴哥这边盛行小乘佛教，不过也有一部分的伊斯兰教、基督教和印度教存在，不过后来红色高棉之后，大部分的宗教场所都被破坏了，这座寺庙应该是地处深山，所以才能幸免于难得……”
听到秦伯的解释，我的心中也有些好奇，在国内，很多人都将基督教、伊斯兰教和佛教，并称为世界三大宗教，但以信徒来论，这个讲究“梵我如一”的宗教，以十亿的信徒名列第三，佛教其实还在其后。
在佛教的起源地印度，甚至都很难再找到成规模的佛教信徒了，而是印度教大行其道。
印度教源于古印度韦陀教及婆罗门教，然而在国人心宗，同样源起于南亚次大陆的佛教和印度教，似乎没有什么区别。
我即便是身处这样的一个位置，从事的工作也多与此有关，不过因为基本上没有接触的缘故，所以对此也是十分的陌生，仔细打量四周，发现果然跟佛教寺院，有着许多不同的细节和地方。
几人说着话，便有七八个穿着白袍的贤者走了过来，为首的那老者皮肤黝黑，gān枯如树皮，留着花白的络腮胡子，戴着一副厚厚的眼睛。
对方与我们施礼过后，为首的老者露出一口白牙，满是善意地笑道：“中国人有句老话，叫做有朋自远方来，不亦说乎，诸位居士能够出现在这里，那是梵天的旨意，既然来了，便请进庙中歇息，这天气闷热，云层低垂，今夜必有bào雨，山路更是难行，各位无需多忧，多住几日也可。”
这老者说的是汉语，居然还是字正腔圆的普通话，让人惊奇不已。
当我们问询的时候，他回答我，说研究道理的人，应该通晓世间的一切道理，而不是闭门造车，他曾经去过中国两年，不但如此，他还jīng通英语、法语、日语和西班牙语，倒也不是井底之蛙。
这位印度教的贤者当真让人惊讶，不过越是如此，我们也越加地小心起来，与他jiāo谈几句之后，进了殿宇之中。
这处庙宇不算大，处处都透着古韵古香，除了三处算得上殿宇的门面和两座宝塔之外，旁边都是低矮的棚户，后面还有一排僧舍，是给这边的婆罗门士居住的，而在寺庙的尽头，则有一处很大的石质建筑，累得比较奇怪，有点儿像是金字塔的意思，而旁边还有几处水池，不知道是用来做什么的。
进了殿宇，自然该gān正事，而所谓的正事，就是往与功德箱差不多的地方投钱。
这等俗事自然不能由我们来做，而布鱼则在征求了我的意见之后，塞了一把绿油油的美钞入内，几位领头的贤者倒能显得淡定，而后面跟随着的几个胖头“和尚”，则掩藏不住心中的欣喜，眉开眼笑起来。
我们来此，不过是求一处吃饭的地方，那些印度教徒倒也没有与我们多作jiāo流，稍微讲解几句之后，那些人聚在大殿坐禅，而我们则随着刚才那几个胖头“和尚”来到了附近的饭厅。
深山野地，倒也没有什么可以吃的东西，不过香喷喷的稻米倒是管够，再配上一些带着糙木香气的蘸料，和一些小菜，吃起来倒也香甜。
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