而这时，除去查文斌一人还在硬撑着之外，还有一人也是清醒的。这人便是大山，他不停拍打着一个个人的肩膀，试图把他们唤醒，但好像这是徒劳的，他们一个个的眼神都开始有些涣散了……
“妖孽！”查文斌咬着牙道：“大山，你上去把他给拽下来，不能再让他继续念了！”
“好！”大山一点头，微微向后退了一步，猛地往前一冲。别看他平时被超子喊做阿蛮、横肉脸，但除去他那体型，这家伙的灵巧度也是有的。顺着那佛像的膝盖，两三步的功夫便跃了上去，双手拽着那超子的脚腕试图往下拉，却发现那家伙纹丝不动。
“拉不动啊！”他回身看着查文斌道。
“拉不动，那就把这个贴在他的嘴上！”查文斌迅速拿出一张符纸，咬破中指后快速的在那符上画着。此时他的脑袋都有些跟着疼了起来，看来这妖邪的确有着非常厉害的迷惑心智之术，因为查文斌感觉自己的双腿已经有些不听使唤了，有一股力一直在压着自己的双膝，似乎定要他朝着这尊佛像下跪膜拜。
他把这符穿在剑上，猛地朝前方一掷，大山单手接住后发现那超子此时正低头看着自己，好似对他手中的那道符有些忌惮。
“诸恶莫作，众善奉行；放下屠刀，立地成佛；苦海无涯，回头是岸！”他对大山也这么说道。
“我看该回头是岸的是你！”大山单臂挂在那超子的脚腕处猛地一发力，半个身子便腾了起来，不料这时超子合十的双掌忽然迎面拍下。这一掌势大力沉，大山只觉得脑袋里“嗡”的一声，眼前一阵金星晃悠着，一下没支撑住又掉落了下来后背着地。
他俩这短暂的交锋让查文斌获得了喘息之机，他发现只要超子停下口中的那经，这人便会轻松很多。也就是乘着这个当口，他拿起登山索朝那佛像猛地丢了过去，带着钢爪的索头绕过了那个佛头，这也是整个佛像唯一镂空的部位。
发现查文斌准备上来后，超子又立刻恢复到了先前的模样，经文再度轰炸起来。看着他们一个个已经着了道的样子，查文斌不得不盘膝坐下去念道：“太上台星，应变无停；驱邪缚魅，保命护身；智慧明净，心神安宁；三魂永久，魄无丧倾……”
你有大云经，我有静心神咒，你念的大声，我就比你更响亮。这一僧一道，一高一低，竟开始用这经文隔空对战了起来，而这时也就给了大山一个机会。因为那超子发现，自己一旦停下，其他人随时便有醒过来的迹象，为了和查文斌对抗，他就无法分心腾出手来对付大山。
而大山也抓住了这个机会，顺着那登山索快步的攀爬了上去……
第四百三十五章 胎魔
“成佛”了的超子无暇顾忌大山，抓住这个机会，大山用登山索缠住自己的手腕，也不顾那纤细的铁丝把自己的皮肉割的生疼，大喊一声后纵深跃起。他那宽大的身体就像一面大山迎面砸向了超子，右手手中那道带血的符文飘扬着冲破了一切阻碍。
“啪”的一声，手掌连同符纸一并砸向了超子的额头。世界在这一刻安静了，一直充斥着脑海的“大云”二字消失了。悬在那儿的大山见超子也不动了，便打算将他抱下来，但查文斌却阻止道：“别碰他！”
大山不明就里的看着查文斌，他想这不是已经消停了嘛？但此时的查文斌却如临大敌一般环顾着四周道：“在破魔之前，任何轻举妄动都会让他魂魄散尽，擒贼必须先要擒王。”
但是王在哪？
那边已经有些醒过来的风起云摸着自己涨的开裂的脑袋道：“是不是武则天的鬼魂在这儿？”
“不可能，”查文斌道：“武则天又不是葬在这里，我想多半还是其它的东西在作祟。这地方不大，四周找找看，总会有漏洞的。”
正说着，忽然大山发现在那佛像的头顶有个黑影一闪而过，那张本来贴在超子额头上的符纸当即便被撕破了一半。落地的那半符在空中顿时一边燃一边落，只见那被遮着半张脸的超子再度双手合十冷冷道：“汝等自甘堕落之人，为何还要执迷不悟？速速放下屠刀，立地成佛！”
“妖孽，休得猖狂！”查文斌挥剑指道：“一个妖魔竟然也敢大放厥词，今日老天爷不除你，我也要除了你！”
“阿弥陀佛，”那超子又道：“善与恶，一念成佛，一念成魔，佛魔本就在一念之间。我若成佛，则天下无魔；我若成魔，佛又奈我何？魔本就是八相成道之一，又何来佛魔的区别？”
“大言不惭！”查文斌道：“我当是什么东西在作祟，原来个胎魔罢了，看你如何遁形！”
胎魔，即人的欲，就和道教的三尸虫一样。佛教认为成佛即得道，而一个人要完成得道则要经过八件事，分别是：兜率天、脱胎、出生、出家、降魔、成道、转轮、涅槃。
其中这第五条降魔，即是为清除自己体内的魔，即在出家后通过佛法来化解自己的恶念。而恶念即为欲望的化身，所以佛门要求出家弟子必须斩尽七情六欲，这与道教出三尸其实是有异曲同工之妙的。
只不过，道教认为三尸的存在是合理的，也是阴阳辩证法的一部分。道行越高，魔也就越强，自然也就鞭策修行者不断的要去提高自己的道行来压制它。否则只凭清心寡欲，又哪来成道的动力呢？
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