这张纸已经结满了灰尘，大概是年数太久了，超子拿出来的时候它已经被扯去了一部分，而余下的部分，从材质看，是那种老式的油纸。在轻轻吹去上面的落灰后竟然出现了一些红色字迹。那些字迹并非手写，而是来自标准的印刷体，依稀可以辨认出那一行小字上写着的是“益民食品商店”。
“益民食品商店？”胖子瞪大着眼睛道：“这是哪个小卖部嘛！”
“是他……”忽然，一直在后排的王妮子颤抖着说道：“是他，快，快把那张纸给我！快给我！”
王妮子拿着那张纸开始抱着头痛哭，过了好一阵子她才慢慢缓解了过来，据她说这个益民食品商店虽然看着像极了村头小卖部，但是在上世纪六十年代，它却一度成为当时中国副食品的一块招牌。这是一家有百年历史的中华老字号糕点品牌，位于上海的南京路，很多70和80后小时候所吃的“上海万年青葱油饼干”就是出自这个厂家。
“这是赵兴国最喜欢的家乡口味，他是上海人。有一次，他那个叫楼言的朋友给他寄来了包裹，里面就有这种饼干，他把其中的一包给了我。那时候我们这种山沟沟里哪见过这种东西，那是我第一次吃到这么好吃的东西，所以这张包装纸我一辈子都记得。
后来，我还专门去上海找过这种饼干，不过在76年它就改了名字，现在叫做泰康食品，东西还是那个东西，但我却再也吃不出当年它还叫益民时的味道。”
风起云道：“所以76年以后，就再也不会有益民食品的包装了。这么说来，四十年前赵兴国也曾在这里坐下休息，并且还吃了饼干。文斌，我感觉我们离真相可能越来越近了。”
“我倒是觉得越来越复杂了，”查文斌的脸上透着一股担忧，他说道：“赵兴国当年不过是一个二十出头的知青，他凭什么可以毫发无损的走到这里，你们有想过嘛？”
“是哦，”胖子一拍大腿道：“我们这帮人武装到了牙齿还折损过了半，他是怎么办到的？”他又看着王妮子道：“大婶，赵兴国难道有三头六臂？”
“他就是个普通人。”王妮子道：“要不然也不会来古荡的第一天就得了一场大病，既然他曾经在出现过，那我就要找到他，哪怕是白骨一堆，我也要把他带出去。”
“楼言，”查文斌道：“这个人，你熟悉嘛？”
王妮子回忆道：“那时候赵兴国一直和他通信，后来我听他说起过楼言要来看他，那几天他很兴奋，如果不是这个楼言，也许他也不会走到这里来……”
第四十九章 楼言是谁？
楼言是谁？
1970年，作为那场运动的大本营，上海，到处飘扬着革命的旗帜，年轻人早就已经停课，他们放下手中的书本带上红袖章涌上街头，到处揪那些走资派和封建迷信的臭老九。
那时，上海的城隍庙也就自然成了重灾区，他们把庙内供奉的神像套上绳索，拉到大街上进行批斗，楼言也是其中的跟随者之一，他就是在城隍庙认识的楼言。
这座城隍庙始建于明朝永乐年间，被誉为是“长江三大庙”之一，在被一群小将们把那块主殿上的“牧化黎民”的匾额拉倒后，有人在匾额后面发现了一块铜镜，高约九寸，上面写着十六个字：“天地含象，日月贞明，写规万物，洞鉴百灵”。
这块镜子年数已久，上面布满了铜绿，也就那被人当作了一块废铁给扔在了地上。赵兴国的祖父更是一位颇有名气的书法家，而父亲则是当地一所大学的历史老师，用出生于书香门第来形容他一点也不过分，所以他自幼便对历史十分感兴趣。
被当作废铁皮扔在地上的铜镜恰好就让赵兴国给捡了，他见这个东西上面的几个字写的苍劲有力，十分美感，便想拿回去做个拓本。不料，这才跟着队伍出了城隍庙就被一个年轻人给拉到了一旁，这个人就是楼言，在此之前二人并不相识。
楼言自称是个收藏家，博古通今，他也看中了这面镜子，不过是被赵兴国给先拿到了。他告诉赵兴国，这面镜子是出自唐代高道司马承祯，它有个名字叫作“日月星辰八卦镜”，是一件道家的宝物，说是把它放在卧室里，对着这镜子看上七个昼夜，镜子中就出现一个神，这个神就是老君，他会帮你解答任何修道中的疑惑。
楼言又说他命中带有道根，是个命中需要修行的人，若是七天后真的看到神了，就让他再来这城隍庙找自己。
赵兴国半信半疑的把这镜子带回了家中，起初的时候他把镜子放在柜子里，可是到了夜里翻来覆去的怎么都睡不着，老是想着那镜子的事情，就索性把那镜子给拿了出来，照着楼言所说的办法先念了口诀，然后暗中诵念神仙姓名位号。
楼言告诉他要保持冷静，不能惊慌，不必问答，不必重视，更不能造次，继续存思神仙真形，念诵其名号。在神仙真形出现，则可以“起再拜”。如果能见到神仙则会延长寿命，心如日月，无所不知。
也不知为何，这赵兴国看了一夜镜子一点也不觉得困，到了天亮边反倒觉得自己更有精神头了，日后的连续几天，每日都是如此，一直到第七天的晚上，赵兴国果然是在镜子里看见了一个身着华服的老者，与他心中所想像的神仙简直一模一样，只可惜他一激动竟然忘了楼言嘱咐他的“起再拜”，而是兴奋的称呼了神仙的名讳仙位，那镜子中的人像顿时消失的无影无踪。
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