躺在病床上的查文斌，心中有些后悔，如果不是他执意去破这个缺卦，也许他们都不会死。他觉得自己错了，他犯了贪念，他以为他可以掌握一切，并去窥得天机中的一二，殊不知天机是早已安排好了的。
有句话俗语叫“淹死的都是会水的”，过分相信自己的能力，有时候也未必是一件好事。但是人的一生不可能步步都对，就算是修行者也同样如此，更何况这件事本身就是人心的博弈。但若没有白乌两蛮内心的各自算计，也就不会有后面的惨剧。可以说，这个惨剧迟早会发生，只不过查文斌的到来让它提前了。杜麻的牺牲是个偶然，却也是必然，只要两族的仇恨一天没有放下，那个炸弹就终究会有被引爆的一天，因为乌蛮一族已经被逼到退无可退的地步。
斗争，厮杀，说到底都是为了各自的利益。但终究还是有人不愿为了利益出卖灵魂，这样的人无疑是高尚的，一个时代的全新开启就意味着一个新的神灵已经诞生。从杜麻决定浴火的那一刻，她就将成为后世两蛮共同的信仰。
牺牲自己，却化解了千年世仇，这是大道。与她比，查文斌第一次觉得自己所学之道过于渺小。
据说一线天那里又会重新筑起四尊铜柱，每尊铜柱的顶端都会有一只展翅的金凤，梅书韵会满足两蛮建造它所需的一切，这也是查文斌对她唯一的要求，从那里他只带走了一缕头发。
再回来，已经是一个月以后了。
听说查文斌要回来，胖子带着全家早早就在洪村等着了，如今的他已经恢复的不错了，身形已有了昔日七八成的模样。
就连超子都对金三角之行闭口不谈，一改往日他那副夸夸其谈的模样，这是一个注定想在他们心中抹去的章节，一个多少年后都不愿意再提起的黑洞。
“我想修个道观，大的。”
“多大？”超子问他。
看着窗外那一片大山，他抬头道：“很大。”
“做什么？”
“开山立派，登坛讲道！”
天正道自创派师祖凌正阳后，传至查文斌的手中是第二十七代。在这往前的二十六代，天正道从来都是一个漂泊自由的小门小户，它就像那些曾经无数活跃在民间的火居道士们一样，过着半农半道的生活。
与世无争，超脱自然，这是道士们一直追随的东西。但经此一役，查文斌觉得天正道一直走的路也许真的错了……
第五百二十九章 开山立派
想要建一座道观并不是一件容易的事情，尤其是一座上规模的道观，更是难上加难。
一般来说，需要得到土地、宗教等几个相关部门的批准，河图次日就出去跑了一圈，回来把那些个条条框框摆在查文斌的面前。
且不说要各种审批，其中有一条就让他们犯了难。想要自己建个山门，得到批准得必须条件之一是你得是个受过篆的道士，并且得在有关部门的数据库里查得到这个人。
“我问过，说是必须得到你原道观的负责人批准，才可以另选场地申请，咱家……”
查文斌一听这个脑门也是大了，虽说这天正道原也是脱胎自正一门下，而受箓这个东西也是起源于正一盟威道，但是受箓这种仪式向来只在一些大门派里才有。比如是正一的龙虎山、上清的茅山、灵宝的阁皂山三家，合称三山符箓。
道士其实分两种，一种是得到官方承认的神职人员，他们只有在授受符箓之后，才能名登天曹，有道位神职。授箓的意义是：“戒除情性，止塞愆非，制断恶根，发生道业，从凡入圣，自始及终，先从戒箓，然始登真。”
整个仪式呢也非常繁琐，而受箓的前提又是传度。
授箓者，必须先是接受过传度的道人。
道教重视师承关系，接受师承时，必须立誓守戒，不二法门，礼拜三师。这三师里头又包含箓坛监度师、传度师、保举师，其中监度师一般由正一派世袭的张天师担任。
而想要完成这个仪式，又必须满足其它一些条件。
首先你得是名门正派出来的，必须持有道教教职人员证书，必须传度两年以上，最后再由当地道协推荐，通过最后审核后才会让你有资格受箓。
而另外一种道士，就是火居道士，也就是像查文斌这样的民间道士。他即没有证书也没有大山门做靠山，虽说自己也是个道士不假，但却是没有得到官方承认的神职人员。
他想要开山立派，除非自个儿去选个大山门拜入门下，拿到一系列证书后，证明自己身世来历都一清二楚了，再重新走这个流程，就算一切顺利起码也得个七八年。更何况，在这个年代，你还想整一个新流派新山头出来，那就更是别提有多难了。
关键是道门弟子都有个不二法门的脾性，若查文斌真是拜了别的山头，那说白了就是欺师灭祖了，更何况他还是天正道的掌教，这哪有掌门自己跑去别的山头从实习弟子开始做的？
河图把这其中的条框说完后只小心翼翼道：“所以师傅，咱这条路似乎走不通了，除非您……”他不敢把话继续说下去，他哪敢明说除非让他去拜别的山头，那岂不是明摆着找骂嘛。
查文斌摆手道：“行了，你不用说了，这事儿我已经知道了。我天正道不可能改门换脸。既然条件还不允许，那就暂时算了，等到将来有机会的时候再议吧，这件事到此为止吧。”
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