父亲正准备出门，想要把这个好消息告诉亲友。可是那个小道士却对他的师傅说，此人乐极必会生悲。父亲听到后，便回头找他们理论，自己分明喜得千金，你怎得凭空诅咒我呢？
那孩子被训斥后，躲在老道身边不敢吭声。可老道并没有责怪他的意思，反倒是夸奖他大有长进。父亲气急了，揪住那对师徒，非要他们赔礼道歉……”
这时，查文斌道：“后来，这个父亲还打了这个小徒弟一个巴掌。吵闹声中，女婴开始在屋里哇哇大哭，没一会儿，有个老妇人急急忙忙的出来寻这个父亲，告诉他，他的妻子止不住血了……”
在其他人一脸懵的情况下，只听那杰布继续道：“后来，老道便随着父亲进了家，是他的药救了那个差点死于难产的母亲。而我，也是在那时候，第一次看到了你。当时，所有人都手忙脚乱的，是你抱起了那个正在一旁无人顾及的女婴，唱着十分难听的歌谣哄她安静下来……”说到这儿，杰布“扑哧”一声笑了。
“查爷，这也是真的嘛？”胖子见查文斌已经完全陷入了回忆中，在一旁提醒他道：“这丫头会不会有什么读心之类的邪术啊？你可别轻易上套了！”
查文斌眯着眼睛道：“我记得那个孩子的身上也有一颗痣，红色，就在她的脖子后面。”
只见杰布撩起自己的长发，露出了自己雪白的后脖，只见上面果真是有一颗指甲盖大小的红色朱砂痣，她道：“你看，是这个嘛？”
现场，顿时鸦雀无声……
风起云问着一脸陷入思绪的查文斌道：“那时候你多大，是在哪里？还记得嘛？”
“也不过就七八岁吧，当时师傅带着我四海为家，这件事我有印象，具体的位置也记不清了，大概是在两湖交界的地方。如此算来，她也就只比我小了七八岁，这也真的是太不可思议了……”
“因为的记忆出现了偏差，所以他们就不能让我继续长大。王的继承者里，她的记忆里自然就只能是有上一任的王，当我开始明白这个道理后，我其实活的很痛苦。我知道自己身上背负着什么的同时，又很想去找回那个真正的我，这种煎熬无时无刻不再折磨着自己。
其实，关于那些记忆，这些年已经开始越来越模糊了。我知道，终有一天，它们会全都在我的脑海里消失，其中也包括你。所以，当神识告诉我，你要来找我时，我再也无法继续等待下去了。我想给自己证明，我并不是他们口中那个生病了的孩子，我不仅没病，我很清醒，我也想找回那个失去的自己……”
第六百九十五章 天境
现在对于杰布以及这个地方的来历就已经非常清晰了，这是一个与当代社会，甚至是数千年前的奴隶制社会都截然相反的母系氏族社会体系。
在人类文明的发展史上，母系社会是按母系计算世系血统和继承财产的氏族制度，也是氏族社会的第一阶段。在那时，青壮年男子担任狩猎、捕鱼和防御野兽等任务；而女性则担任采集食物、烧烤食品、缝制衣服，养育老幼等繁重任务；老人和小孩从事辅助性的劳动。
在这个时期，女子从事的职责比男子从事的狩猎来说要更稳定，是整个氏族可靠的生活来源。而这个以女性为尊的时间，大约是在四万年前到六千年前。
在整个横跨了四万多年的时间里，女性成为集体中掌握权力的那个角色。而在神话里，同样不难看出，盘古之后最大的神，便是以女性色彩出现的女娲，以及昆仑的西王母。
在这两位之后的神，从三皇五帝至至涿鹿之战，再到大禹治水和后来的蜀山神话，全都是以男性为角色来塑造。
而杰布所言的这种转世投胎，又与西藏的活佛转世有着异曲同工之妙。
“单从时间上看，我认为转世灵童说，是从这里起源的。”查文斌道：“昆仑作为文明的发源，朝着四周扩散，经青藏高原传入西藏，再由西藏南下进入巴蜀。在这段过程中，原始信仰和巫术逐渐转化成了宗教，并且保留至今。”
“可我还是有一点不明白，”风起云道：“你说过她是允氏的后人，是神族，可按照这孩子的说法，她的老家本应该是在两湖……”
“这没有什么可不明白的，”查文斌道：“允氏仅仅是作为二十六个古老的姓氏之一，就像你们风氏，散布在世界各地的又何止你霍山一脉？我想允氏后人，只是灵童转世的条件之一。而她的祖先一定也是出自这里，与这里的先民们同属一脉，就像我们所有中国人都可以说自己是炎黄子孙，龙的传人一样。”
“所以，她其实也是身不由己，”风起云道：“我觉得这种古老的习俗早就应该摒弃了，没有人可以剥夺原本属于她的人生，哪怕是让她做王，又何如？”
“所以，我想逃离，”杰布道：“趁着我现在还能明白自己是谁，如果将来有一天，我连自己都忘记自己了，那才是真正的悲哀。赶紧走吧，不要等到那些人来了，那可就麻烦了。”
顺着台阶继续往上，那种掏空的洞窟也就越来越多。一直上到了快要登顶的位置，杰布指着其中最高的一个洞窟道：“那里就是我住的地方。”
在她所指的洞窟上方，还有一个更大的洞窟，杰布道：“那里就放着你们想要的东西。”
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