这里似乎存在一个强大的磁场！而这个磁场的存在却让查文斌颇有些兴奋。
所谓的阵法，便是磁场的一种形式。自司南被发明以后，古人就认识到了磁场的存在，但凡是具备强磁场的地方通常都有一个特征，那便是多云雾。云雾多的地方，山势必定凶险，且落差极高，这是布置大型阵法的首要条件。
而阵法讲究“天时、地利、人和”，无论是军事用途还是法事用途都是如此，任何一个阵法脱离了这三者都会没有意义。天地代表着自然，而人和就是怎样利用这些自然之力。
磁场会让人失去方向，这是早已被真实的，而它同样适用于那些看不见的东西。诸葛亮可以用一个八卦阵困住陆逊十万东吴大军，那么祖天师张道陵完全就可以用一个八卦阵来困住巴蜀所有的冤魂。
查文斌在想，如果他是祖天师，首先要做的是什么。
其一：得找一个合适的地方，面积要够大，要人迹罕至，要有天然屏障。否则阵法一旦结成，活人误入，便就成了个杀人之地了。
其二：选好地方，布置大阵，但必须要在这阵里留一个进口，一个出口。其余六个位置，一律封死。进口的地方，是留给那些脏东西的，而出口则是留给自己和一些误入的后来者逃生的。所以，无论是多厉害的阵法，一定都会有能破解的地方，否则这个阵就是死阵。
其三：要有引阵！此处并非是要道，那么如何把散落在巴蜀境内的“阿飘”们全都给集中就成了关键。否则，花了如此大力气置下大阵，却没有猎物进来，岂不是白忙活了？而这个引阵，一定是在最中间的位置，如此才可引四面八方的“阿飘”。
有了这三个步骤，查文斌的路线也就清晰了很多。
首先，不要去管目的地的方位在哪里，如果只是一味的朝着目的地方向走，除非运气绝佳，恰好遇到了生路，否则是绝不可能走出这座瓦屋山的。最合适的路，便是朝着中间走，只有找到中间的引阵，最后以引阵为中心找到祖天师为自己留下的那条退路。
既然看不到头顶的坐标，查文斌用的是最原始的办法。那就是隔一段距离，就让叶秋爬上树梢，以登高的方式搜索大致的方向。
“所有的八卦阵，都有一个特点：越靠近中间的位置，能量就会越大，按理树林分布的密度也就会越高。密度高的树林，树木为了互相争夺有限的养分，就需要不断的往上生长。只有那些越高越大的树木才能拥有生存下去的条件。
所以，中心位置的树木会明显高于四周，这个就是参照物！”
叶秋按照查文斌的办法，借助着星空，那些起伏的山峦之间，树木的分布果然是错落有致的。而树梢之上，云雾也很浅薄，视线非常良好。两人一路披荆斩棘，除了山路难走之外，倒也没有遇到什么奇怪的事情。
如果按照这个进度，查文斌盘算着，天亮之前应该就可以抵达最中心位置。
第八百二十九章 七煞
越往里，查文斌越发觉得这里布置的巧妙。此处的山、水、石头，甚至是一草一木都不是天然形成的，他能够在那些看似杂乱的林子里分辨出绝不容易察觉到的刻意为之。
伏羲一门八卦，被周文王推演为后天八卦后，根据次法，道教一门又在此基础上创造出了更多的阵法，其中包括：八卦两仪阵、五行八卦阵、北斗八卦阵、九宫八卦阵以及奇门八卦阵。
其本质的原理都是一样，利用八卦的方位配上对应的两仪、五行、九宫、遁甲，每多一样元素，阵法的难度就会呈几何程度的上升。就拿最简单的八卦阵来说，是以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵。阵法按休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门。从正东“生门”打入，往西南“休门”进，复从正北“开门”出，便可避开阵内所有杀伤。
而张天师，是在先天八卦的基础上，又创了一门七煞锁魂八卦阵。
七煞其实是一颗星，也叫七杀，与贪狼破军，合并称为：杀破狼。《易经》中紫微斗数有108颗星，在这108颗星中，最重要的其实只有十四颗：那便是紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞、天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七煞和破军。
十四主星，对应先天命盘中的十二宫位，可以调集对应的星宿之力。先前说过，所谓的阵法，其实是一种能量场。这种能量来源，可以是一块石头，一棵树木，也可以一条河，又或者是一座山。
能够调集能量越大，并能够利用这种能量去为自己所用，便是布阵之人的道行越高。反之，低修为的修道者，调集的能量是很小，甚至不能调集。或者即使能够调集，这些能量也不能达到他想要的效果。
阵法是死的，怎么布置，书中都有，师傅也会传承。但是布阵之人的修为道行却是要靠自己去提升，什么档次的修为驾驭什么档次的阵法。
七煞其实是金神方位上的凶神，历史上七煞命格最为著名的就是杀神白起，还有廉颇。如果用面相形容，但凡坐拥七煞之人，大多眼大，眉骨突出，面带威严，脸长有疤。行为粗狂，个性好强，就是那种传说中瞪一眼就可以吓哭小朋友的人。
这种人杀气大，百鬼是不敢造次的。再比如庙宇里，无论是道教还是佛教，护法一类的泥塑与仙气腾腾，法相庄严的主神比，样貌都是无比狰狞的。如钟馗、如阎罗、如夜叉、如金刚都是如此。
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