超子听完，笑道：“老前辈活的通透啊，可有人不这么想，它觉得道士地位现在太低贱了，捉鬼降妖也成了封建迷信，一心想要搞神职复辟，不惜放出妖邪百鬼也衬托咱们道士的伟大。如此一来，山门香火鼎盛，道士们地位骤然抬升。”
“哈哈哈！”老人再次大笑道：“我要香火鼎盛做什么？我要地位超然又做什么？我连什么是‘道’都还没弄明白，我去享受谁的香火？我又谈何什么地位资格？
查先生，我且问你一句，道士的本职是什么？”
查文斌答道：“人行大道，号为道士。身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。”
“好！”老人说道：“大道在哪？”
“在心中，每个人心中都有一条自己的大道。”
“那你的道又是什么？是驱邪？是捉鬼？是算命？”老人连连摇头道：“那是术，对吗？听闻查先生曾论过道和术，术本是巫术一类的东西，是上不得台面的，不过是过去一些道士们为了谋生而不得已的手段罢了。若是这个世界由术来主导道，那岂不是成了逆行去了远古社会？
社会在进步，道也在进步，那些神权主导天下的时代，早就证明了是必然要被淘汰的。我们要做的是什么，是去其糟粕，留其精华。道从来就不是错的，术本也没有错，但拿着术来立道就是大错！这是个典型的本末倒置，查先生你觉得我说的有理嘛？”
查文斌不由得为这个一心向道的老人鼓掌起来，他拿出那个瓶子，看着他道：“这才是真正的道门之人，不是什么样的阿猫阿狗都可以称呼自己为玄门子弟。这片道的世界，也许清贫，也许孤寂，但是它从来不缺的就是自己的风骨。你服也好，不服也罢，你都称不上是一个求道之人，因为你根本就不懂得什么是道，什么才是我们这些人想要追求的。”
第八百五十五章 流行与底蕴
每个鬼都有自己舍不去的原因，瓶中的这位也是一样。他的怨在于心中的魔障高于道，道法越高之人，往往魔念也是越高，所以道士们才会斩三尸去心魔。
一个平庸的人，他的魔注定不会是太大的。本领有限，欲望也就有限，所犯之错跟着也就有限。而一个厉害的人，又不甘于平庸，那么他一旦犯错，其代价往往是不可承受的。
“是执念，是魔，而并非是鬼。”老人指着那瓶子道：“像这种怨，生于心，强行除去并非是上策，最好的办法还是用道法来化解。修行之人，本属不易，他的出发点再于对道的追求上出现了偏左，从而走进了一条死胡同。这样的人，是可悲的，也是可怜的，所以，老朽有个不情之请。”
查文斌也已猜到了一二，只作揖道：“老前辈尽管吩咐。”
老人道：“将这个瓶子留在老朽身边，让它跟着我参道悟道，我希望用我的余生来度化这个曾经的执念。既是一次机缘，也是一番功德。”
查文斌听完立刻双手将瓶子奉上，道：“老前辈有此苦心，实为它的幸运。希望它跟随前辈身旁，能够淘尽戾气，早日悟得道之真谛，老前辈实在是比我要高明的多了。”
老人取过瓶子，将它恭敬的置于内堂神像前的供桌上。渡人之事，世间常有，可要说渡鬼，那却是少见的。鬼本是邪，道本是正，这正邪自古不两立，道士更以除邪为己任。而如今，这老人却反其道而行之，以道化怨，实为上乘之法。
“这就是道和术最大区别，”查文斌道：“茅山宗重术大过于道，而真正的道者，道大于术。术是一把利剑，斩妖除魔，所向披靡。而道，则是一部书，教人化解怨恨，从而在根本上杜绝了邪的出现。”
“所以还是要多读书啊！”胖子道：“我寻思着要不要这一趟结束了，咱们再去弄个专门讲道学的学堂。不要讲那些高高在上的，只讲凡人都能听的明白的。其实这个道理我都懂，道和术，是一文一武，一张一弛。武定天下，而文却能安邦。其实道的落寞，并不是术被迷信化了，而是文化的传承出了问题。”
查文斌道：“现在都讲究革新，创新，与时俱进，所以我们道士也要改变改变了。”
风起云笑道：“比如把自己好好收拾收拾，不要成天搞的那么高冷，穿的灰不拉几的。我就觉得，你这形象，适合走那种偶像风。回头我找设计师给你好好捯饬捯饬，咱得从里到外，给人一种耳目一新的感觉。”
“要想扭转世人对道士的误解，的确还有很多路要走啊。文化的沉淀，绝不是一朝一夕的事情。我只是可惜，老祖宗留下的东西越来越少，也越来越散。所以，你们说的都没错，要改变就要从自己开始改变！”
成都，一家高级的手工定制店里。年长的老裁缝和年轻的设计师都在围着眼前的这个男人转。
风起云正在一一罗列自己的要求：“用料必须是自然的，不光是布匹，还要包括染料，配饰等等。造型要凸出他的气质，高雅却不能华丽，内敛却不能低调。我需要他被人一看见，就会自然而然的想到一个符号，那就是太极，可是服饰上却不能出现任何与阴阳、太极等等道家文化的东西。”
“用鹤怎么样？”年轻的设计师道：“对称的翅膀，一黑，一白。当扣子合上，双翅与身体合一，再配以江南古风的柳叶作为点缀。”
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