卫渊：“由迦时间越来越短是……”
老人咳嗽了下：“每次被入侵之后的间隔越来越短了，一千多年，千年，几百年，两百年。”
卫渊嘴角抽搐：“人民的道德和生活质量降低。”
老人沉默，反问道：“外来统治者对他们会有什么好的待遇吗？”
“那四次由伽之后的创世是……”
张若素道：“因为被摩擦完之后，出现了阿育王，创造孔雀王朝。”
“不过在他之后，再没有统一了。”
卫渊沉默，突然道：
“所以说，四次轮回由迦的来源是因为他们在神话完善的神代之前被人前后摩擦了三次，一条线三个节点分成了四个文明阶段，每一个阶段越来越短，统治者对他们越来越不好，所以就在神话里说是道德降低？”
“这一情况和说法的来源是公元前六世纪，也就是说神州的春秋时代，非要说的话，是始皇帝一统天下之前，而隔壁的这边，如果说被多次征服，后一代统治者奴役前一代，前一代再奴役更前一代的话。”
“那么四个种姓……”
“嗯，印度的四种姓是按肤色深浅来排的，我记得亚历山大大帝那帮子兄贵，挺白的是吧？和婆罗门似的，就居鲁士大帝那边儿的波斯人也挺白的，不过比不过亚历山大，就挺像刹帝利哈，哈哈……”
老人沉默，咳嗽了下，尴尬道：“虽然说神话反应历史，但是，大家都是文明古国，卫渊你，你留点面子……特色，特色，古印度神系特色，这个，特色。”
两人沉默。
然后端起小米粥碰了下。
异口同声道：“特色。”
卫渊沉思，还是打算询问清楚到底有什么神话概念的可能性，知己知彼百战百胜，随口道：“那古印度神系留下来的壁画里面有没有类似的？就像是我们这里一样……”
“我知道很多神代神系都会将自己的文化和神话刻录在壁画上。”
老人摇头，道：“我看过，没卵用。”
“古印度神系把男子的特殊器官叫做林伽。”
“女子的叫做瑜尼。”
“把合欢之事称呼为瑜伽。”
“他们的寺庙里面刻画的壁画都特么是古瑜伽黄色小作文，有屁用？”
“……你看过？”
“咳咳，卫馆主你在说什么，贫道唯独年少之时曾经流落那边，那也是少年潇洒，仗剑降妖除魔，一心唯我天地大道，看得都是道门绝学，走的那是堂皇正道，涉猎天地各家各派的传承流派，怎么会看那般腌臜之物！”
“画得怎么样？”
“一般。”
卫渊沉默。
张若素沉默。
僵硬抬起头，看到来自于涂山氏的青年盘腿坐着，手里拿着一根录音笔，身子晃啊晃，嘴角带着狐狸精似的愉悦微笑，仿佛后面的狐狸尾巴露出来在愉快地摇来摇去。
当然，旁边小道士们早已经被顺手以幻术糊弄开来。
青年把录音笔放在袖口里。
“嗯，你说，我听着呢。”
渊，年少为战俘，自幼被女娇以仆从的名义护住，在涂山氏长大。
张若素嘴角抽了下，道：“……总之，我再想想看。”
旋即叹道：“哪怕是童话故事里，也有现实的成分，神话里自然也彰显文明本身，四大古代神系里面，本身残留下来的壁画里，就代表着许多东西了，代表着各自的倾向。”
小道士们的幻术被解除，也对这些古代神话很有兴趣。
老道随口道：“比如说西方神系的壁画，就是神灵伟大降临人间之类的，要么就是世人有罪需要神灵来解答，大概这个路数；古埃及呢，就是神灵和人的和谐统一，法老就是地上之神，人民是神的仆从，尊重死亡，自然，相信尸体不腐烂就会重生，最后出现了木乃伊。”
“而古印度神系，他们最厉害了。”
“人必须听从神。”
他道：“比如说，他们说释迦摩尼其实也是毗湿奴的化身。”
“你知道是为什么吗？”
老人似笑非笑：“释迦说众生平等。”
“他们说，释迦摩尼是毗湿奴的化身，是魔相。”
“说佛祖要人众生平等，是怂恿妖魔和恶人渺视吠陀，弃绝种姓制度。”
“引导他们自我毁灭。”
卫渊言简意赅：“奴性深种。”
“没救了。”
老人随口道：“总之那边乱糟糟的，毗湿奴什么的，持剑罗摩什么的，应该不会是你的对手，印度神话实在是太能吹嘘，以及曾经在神州这边不知道怎么起来的魔祖罗睺说。”
“罗睺只是印度神话《摩诃婆罗达》里一介阿修罗，偷仙露喝被毗湿奴一轮子斩首了的渣滓，也不知怎么在神州有点名气。”
“而毗湿奴三相神率领的所谓的神代大军，只在神州留下了九个字。”
卫渊低语。
而那时候的神代商朝，只是离开山海之后的部分。
他越想越头疼，扶额叹气道：
“麻了，神话历史一对比……神州的神代为什么是地狱难度？”
老人翻了个白眼，道：“这件事情，老道士我在年轻时候游历的就懂了，比如说……”他看向旁边一个七八岁的小道士，道：“神州最古老的太阳是什么？”
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