只是馆主素来懒散，完全没有做这样事情的主动性。
此刻上清宗正是早课诵经，之前是林玲儿去龙虎山进修，今年反过来，小鱼儿跟着来了上清宗，茅山派其实是非常正统的道门，其镇派功法是各类故事里的顶尖，一则为《上清大洞真经》，一者为《黄庭经》。
而之所以现在茅山和抓鬼捉僵尸联系起来。
是因为在一段时间内，上清宗是天下道门魁首，风头也曾压过龙虎山，也有野外散修，假借茅山之名而行事，被称之为野茅山，野茅山所有东西都修行，剑术，蛊术，方术，捉僵，杀鬼，其中作恶的也有许多。
皆被上清正宗下山持剑拔除，唯独那些捉僵杀鬼的，不单放其自由，且传下一定的道门正宗法门，故而有上清正宗和野茅山两路，一则重视内家修行，讲求精气神，不求外物，是难得正宗大派却不炼丹的。
野茅山则无所不用其极，斩妖除魔，以求积累外功，得入天庭。
道门此刻几大流派，武当山内丹术，龙虎山养气，上清宗存神。
存想诸神，令周身窍穴，【神灵】常驻，其实是要让自我掌控身体的一种方式，但是道门发展到了现在，哪里还真的有什么派别的严格区分？武当山的武人也有靠着《大洞真经》掌控自我，存思存神，领悟武道意志的。
连禅宗的和尚都能和儒家的鸿儒讨论《黄庭经》。
《武当丹剑》这一门原本的核心武学更是满地走。
哪家的小道士不会几招？
眼下也就每日早课晚课，不肯或缺，只是这阵阵诵经之音，真有多少的诚心实意，倒也未必，连林守颐老爷子也不在意，世上并无神灵，所谓的【元始天尊】，其实只是【先天一炁，元初之气】的人格化。
而早课晚课，其实也是【仪轨】的一环。
靠着特定的动作，收敛内心的杂念，存思存神于自我的修行。
卫渊看着那些道人的修行，思考自己要如何给予反馈，原本就没有【三清】这个概念，所以卫渊已经轻而易举地在这个阵法节点上留下了自己的烙印。
但是要真的直接出现，说自己就是元始天尊？
不，不行……
白发道人撑着下巴思考。
道门的神不可以是人格化了的，至少不能是那种有自我喜悦和主观性的，那样在一定程度上，会导致人的自我意识降低，会让道门很难再出现张若素那样的人。
那就，给予反馈，但是不会给予具有主观性的指导。
就像是往水里砸石头泛起涟漪。
元始天尊存在，三清存在。
但是不会有主观性的表现。
只是会如同天地自然一样，给予回馈，以道门现在真修们的理解，很轻易就能够得出这样的结论，然后传递给下一辈弟子，这样的话就不容易走偏掉。
卫渊感应到那些道人们诵经。
手指拈了一缕天庭符箓的道韵，想了想，在这里改变了天庭符箓大阵的小型节点，化作了一个【安心宁神】之类的法咒，想了想，回忆自己关于白衣少女的记忆。
在白衣少女浮现出来的时候，那种安心，温暖，宁神的感觉真实不虚的出现，白发道人的本能沉浸于这样的感情当中，而自我真灵却保持了清醒，手掌微微斩落，将回忆出来的情绪剥离。
将这一段感觉直接塞到符箓大阵里。
这样的话，只要在诵经时候念诵元始天尊，玉清，或者上合虚皇道君，应号元始天尊这些名号，就会直接指向符箓天庭体系，会直接勾动此符，然后得到反馈，进入到了【安心宁神】的特殊buff当中。
‘渣蛇，你的天机加护很好。’
‘我拿来用下。’
白发道人嘴角微微勾起。
毫不客气地把某条人渣和蛇渣混合体的心血拿来就用。
卫馆主有着极高极高的道德修养。
但是面对那条渣蛇，完全不需要有道德。
我又不是道德天尊，我管你丫个蛇皮袋子啊管。
一阵鼓弄，把符箓强化到了这个符箓天庭体系当中，保证了在相当长时间内的有效，再度加持了封禁，只有每日早课晚课的时候有这样的特效，以免有些道门弟子每天在那里摸鱼。
嗯，指向性的道门尊名都联系上了，这道门的名号太多了。
就不能简单点？
然后也不能让他们直接看到回忆时候的娲皇，不能看到那个符箓。
唔……得拿点东西挡一挡。
卫渊沉吟，想了想，直接拂袖幻化出了大片大片虚幻的云气，白发道人坐于云气当中，颇为飘逸，完全看不出这里是现代的博物馆，将符箓本身完全遮掩起来。
而后学着烛九阴的法门把脸遮掩起来。
烛九阴的招式，卫渊多少偷学了一点。
或者说，哪怕他不想要学，可当他能清晰堪破这一门法术的时候，也就学得差不多了，把脸一遮，长发木簪，青衫化作白袍，装饰以金色纹路，其中颇为玄奥神秘，不少是参考了帝俊的衣着装饰。
剥离了其中代表着星空，帝位的部分，留下了神秘，悠远的部分。
卫渊摸着下巴，想了想，还不够。
似乎还差了点。
嗯，元始天尊的位格，其实不是诸果之因，最初一点之类，而是【天地未形，浑沌未开，万物未生】，以及【混沌之时，阴阳未判】的状态，诸果之因只是外在的表现。
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