按照阿普拉的解释，当前还不知道那些怪物的实力如何，所以，我们一切都以偷盗为主。
仔仔细细的研究资料，但我却怎么样也想不明白，为什么阿普拉他们能够准确知道长江断流开始到结束的时间？
等到大概在十一点二十五分，庙里传来了敲门声，阿普拉说，轿子都来了。
出门之前，阵营基本上已经清晰，红门与五雷七子在一起。
任少岩、朱儿、金公明三人在一起。
最意外的是青三姑与仡家兄弟，他们竟然成了同一阵营。
聚义堂却显得沉默很多，各个戴着面具，今天的五个人有点奇怪，我们接触虽然不多，可他们与普通人没什么区别。
有的嚣张跋扈，有的谨慎小心，但今天却始终不曾与任何人交流，甚至连眼神上对接都不曾有过。
推开大门，阴风吹入，庙里的蜡烛随之熄灭，昏暗的月光看不清来者的容貌。
对方头戴大大的斗笠，面部似乎还夹杂着一层黑纱。
五雷七子当中为首一人主动上前，语气严肃道：“竟然是弱郎！阿普拉，我等师兄弟念在你是海外高僧的份儿上选择相信你，但你竟然敢炼制弱郎，实在人神共愤！贫道七人定不饶你！”
我恍然大悟，怪不得五雷七子那么生气，原来是行尸弱郎。
阿普拉说：“七位仙长先不要动怒，你所见弱郎乃是本师从他人手中购买而来，毕竟，前往峡谷路途险恶，不仅仅有行尸侵扰，还会有水鬼阻碍，如果光靠人力前行，怕是没等到地方，滚滚长江再次席卷而来。”
六爷安抚他们几个人情绪，又稽手说道：“五雷派素来便嫉恶如仇，大师见谅。”
阿普拉双手合十，恭声念过佛号之后，便示意我们出门，等五雷七子情绪稳定以后，大家这才出了喇嘛庙。
只见门口聚集了许许多多的轿子，不对，应该说是仅能容纳一人的小型的木舟。
眼前有许多的弱郎浸泡在水中，它们上半身露在水面，各个带着黑色面纱，看的众人无不惊叹。
而所谓“弱郎”是指的人死后再起来到处乱闯，危害活人，简单的讲，也是行尸另外的意思。
它们既非复活也不是诈尸，指有些邪恶或饥寒之人死去后，其余孽未尽，心存憾意。
故死后行尸去完成人生的余孽或寻求未得的食物。
但必须在其躯体完好无损的状态中才能实现，多发生在藏区一带。
所有的弱郎都不是突发性的，皆有事先预兆。
那些将要起的尸，其面部膨胀，皮色呈紫黑，毛发上竖，身上起水泡，然后缓缓睁眼坐起，接着起身举手直直朝前跑去。
密宗有一项古巫术，能够让行尸处在生死转换之间，供来差遣做工，在古时候一些藩王，会利用行尸修建陵墓，完成后再留行尸作为守墓人久居地下。
而今天来抬轿子的弱郎数量，按照当今社会的经济环境下，一次找到这么多的弱郎，绝对是一大笔的花费。
第二百一十三章 地心峡谷（一）
一望无际的湖水不起波澜，微风吹过，会有腐烂而掺杂腥气的湖水味道肆意弥漫，有的人会情不自禁的捂住口鼻，十分不适。
至于露出水面那一具具的弱郎，貌似是被封上白蜡，五官已经模糊。
五雷七子微微皱眉，他们显然对水下的弱郎十分厌恶。
我多少还是点担心，尤其身上的长马褂可千万别浸湿了，这些可都是用来保命的家伙。
与六爷并立在一起，我碰了碰他：“六爷，不是说僵尸不过水么？他们这些玩意儿能在水里行走？”
六爷说：“它们不是普通的行尸，而是水鬼弱郎，是由溺死不足三日的尸体祭炼而成，熟悉水性，在黄河上游比较常见，咱们一会儿去的时候小心点，我总觉得这姓龙的和那假秃驴没安好心。”
六爷有意无意的打量着阿普拉，说真的，其实我早就有这种感觉，只是始终没有头绪而已。
随着阿普拉摇晃了几下铃铛，水中弱郎同时抬头，双眼有着淡淡绿光闪烁，胸前有着微微的起伏，如同有了呼吸。
我还注意到，每一艘方木舟都会有四个弱郎来抬，乍看之下，的确有点像轿子。
阿普拉又对我们所有人交代，说如果走陆地会比较绕远，让我们所有人进木舟，由弱郎抬着穿过湖水，随后可直奔向长江。
他自己也跟着跳进了其中一艘木舟，但龙茵茵、任天青却没有跟着一起。
也就是说，整件事情都是阿普拉负责带头调配。
仡家五兄弟迫不及待的跳下，事已至此，只能走一步算一步。
但我觉得既然当着这么多的人面前提出寻野仙令的事情，不可能会耍赖。
刚入方木舟就觉得非常稳，与在平地上一样，一点晃动都不曾有过，包括底部同样十分的干燥，当头顶上方莫名落下的盖子时，我有感觉所谓的方木舟像极了棺材。
被弱郎在水中托举着赶路，它们有着强悍的体力，不知疲惫，用来干活非常方便。
最主要他们会听从指令，当被操纵后的行为方式也很像羊群，能够跟随“头羊”前往。
在木舟里我已经有了接下来的心里准备，一切的机遇都是与风险并存，接下来所要面对的事情，绝对不会轻轻松松。
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