我们经过三天奔波，到达扎叶巴寺时已是上午11时，路上已经有信众或驱车或步行来到这里。他们手捧装满酥油、糌粑的袋子，沿着蜿蜒的石阶拾级而上，把糌粑撒入煨桑炉内，挖一大块酥油放到佛洞里的酥油缸里。山崖间挂满了色彩斑斓的经幡，红、黄、白相间的寺庙和高耸的白塔散落其间，一排排转经筒上挂满了崭新的橙黄色幔布。
我和顾雄在车上吃了自带的罐头和干粮，略事休息，下午准备联系经纪人。
到了圣地，我们尊重当地的习俗，先去朝佛。
我俩经过长途跋涉，终于走进了海拔近五千米、沿着悬崖峭壁而建的扎叶巴寺
在朝佛必经的一个山洞里，我们遇到了已经在扎叶巴寺做了10年香灯师的洛桑，笑容可掬地对每位朝佛者捧上一碗酥油茶，道一声“扎西德勒”，并请我们依次吃祈福五谷丰登的供品切玛祈，送上祝福。
在朝佛过程中，我们把准备好的人民币塞进功德箱、岩石缝，或摆在佛龛前。这是西藏朝佛者祈福的一种方式。如果朝佛者没有足够多的零钱，还可以把50、100元的整钱交给洛桑，换上一沓一元纸币。
在此期间，我和顾雄表现得很随意，其实却无时无刻不在提防身边经过的人，不管他是谁，是藏族信众也好，是游客也好，我们两个人在做着一件大事，而且只许成功，也只能成功。
顺着转山路经过一座白塔，就会看到崖壁上有一个天然形成的半人高的凹洞，表面光滑，犹如被抛了光。每一个经过此处的人都会蹲下，用头碰一碰凹洞上方，再分别用左右两边的膝盖去顶一下洞下方的低洼处，最后放一两块钱到旁边的供奉箱里。
据僧人介绍，传说这个凹洞可以治关节病，一传十，十传百，现在也成了转扎叶巴寺的“固定项目”之一了。
整个扎叶巴寺朝佛过程大概需要两个小时。虽然海拔高，天气寒冷，时而要一口气爬几十级台阶，时而要弯腰钻过仅能容一人身的山洞，我在附近只有我和顾雄两个人在的时候，拨打了经纪人索多阿旺的电话，索多阿旺是卓巴次仁的人，在当地开着一家古董店，表面上做着搜集收藏品的工作，是卓巴次仁最信任的信徒。
电话很快就接通了，索多阿旺说一口标准的普通话，所以交流起来毫无障碍，他早已经到了，就在前面“拉隆洞”等着我们，因为每个新来的客户按当地风俗，都要去扎叶巴寺朝佛，所以索多阿旺只能在朝佛结束的地方等我俩。我和顾雄经过藏传佛教后弘期第一传人阿底峡尊者曾经修行过的“祖师洞”，上行就到了“桑阿林”——强巴佛殿。继续转山，就是松赞干布曾经修行过的“法王洞。”它的右边紧挨着莲花生大师修行的“月亮洞”，月亮洞再往右，就是“十六尊者佛殿。”法王洞下方是拉隆·白吉多吉修行过的“拉隆洞。”
索多阿旺和五六个喇嘛已经在“拉隆洞”前面等着我们，附近有不少藏民在朝佛路上转动转经筒，很热情，和我们逐一拥抱。我大声说出了那句暗语：“我们这次来看你们扎叶巴寺最好的货，不谈价格。”
索多阿旺也大声说：“我们有最好的货，到我们的店铺里去看。”
索多阿旺看了我脖子上带的霹雳辟邪珠和手腕上的三眼天珠，啧啧称赞说：“这可是真正的地道货，你可真有眼力啊。”
在下山的路上，索多阿旺说：“你们尽管看货，周围全是我们的人，不光是我身边的穿袈裟的喇嘛，还有那些转经筒的也都是，在我们的地盘上你们尽管放心。”
来到索多阿旺的店铺，店铺不大，是两层楼房，就在扎叶巴寺不远的村落里，一楼是店铺，二楼是休息的地方和仓储，店门前用中藏两种文字写着：“随处结祥云;诚意方殷;诸佛现全身。”
来到店铺已经比较晚了，就不看货了，索多阿旺先是给我们安排了住宿的房间，然后请我们吃饭，晚饭是糌粑、风干的牛羊肉、酥油茶、甜茶、青稞酒，重任在身，我们只是象征性的喝了一点青稞酒，酥油是每个藏族人时刻不可缺少的食品。但是顾雄闻不了那股膻气味，只吃了一点风干的牛肉。
晚上我和顾雄一个房间，熄灯后，我想把三眼天珠拿下来，放在箱包里，因为它会发出三道蓝莹莹的光，我怕影响顾雄休息，没想到顾雄说：“二小，你先别动，我看着蓝光中间有个东西。”
我说：“是一尊佛像，不是什么东西。”
顾雄从床上立起身来说，“不对，不是一尊大佛，是一个是一个…”
我被顾雄说的发愣，每次都是出现一尊坐佛，这次怎么了，我定睛一看，三道光中间一个蓝色的光圈，里面端坐着的不再是佛像，而是一只猴子。
顾雄说：“是蓝魈，一只邙山蓝魈。”
我和顾雄这一路顺风顺水，没有发现追踪者，也没有发现无人机，就是到了扎叶巴寺，也没有发现可疑人员，和索多阿旺也联系上了，怎么会突然出现一只邙山蓝魈，它又是从哪里来的呢？
我只能问三眼天珠的主人，即便装了反窃听软件，我的电话也很可能被窃听，但是除了问孙雨莺，我实在无人可咨询。
考虑再三，我还是决定视频电话问孙雨莺。
我拨通了视频电话，孙雨莺刚回到麒麟别墅，放下书和经卷，半嗔半怒的说：“什么时候到的？也不给我打个电话？路上很累吗？”
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