顾雄拿出三八大盖，备好子弹袋，武僧也拿出刀棍，几个人在山体岩石的掩护下，慢慢的向信号弹升起的地方靠拢，我们跟在后面，作为后援。
走上一个高峰后，我们隐蔽在一丛灌木中，对方的信号弹就是从这山后打出来的。对面隔着峡谷也是一座高山，老边看着顾雄的眼色打了一颗照明弹，顾雄拿出望远镜向对面看去，只见对面高山中间峭壁上立着十数个人，每个人像壁虎一样紧贴在岩石上，原来是几个人攀援上山的过程中，窄狭的山路上掉下来一块巨石，挡住了去路，几个人孤立无援，看到我们发射的信号弹，知道附近有人，只好打信号弹求救。
顾雄说：“不是别人，正是孙平生一伙，能够轻轻楚楚看到那两个头上缠着绷带的外国人，叫做什么巴托耶夫和亚力托夫，九爷最恨的就是这些吃里扒外，弄着祖宗的东西卖给洋人的败家子。”
黑子说：“没开枪毙了这帮人渣就不错了，还想我们去救他，让他们自己想办法吧，自生自灭吧，命大也许逃过一劫，他们盗窃国宝给外国人，死了也不足惜。”
孙平生几乎没干过什么好事，付红都被他骗过，对这伙人的求救，每个人都无动于衷，倒是没发现二组，每个人有点失落。
孙平生既然能窜进邙山，找到龙脉，也是风水学中的高手，老边说过，在他们看来，盗墓就像看病一样，需要“望闻问切”四个环节。而且越是大墓，就越有讲究，在当初打墓的时候，都是请了风水高手，而风水理论只要学通了，千古一理，无非背山面水，左印右案，讲究明堂敞亮，藏风聚气，掌握了里面的精髓所在，经过实践的锻炼，自然可以很轻松地找到深埋地下的古墓。
我们继续沿着龙脉向西走，老边发现了好几个上等的穴位，几次想拿出洛阳铲、探杆试试，无奈我们行程匆匆，没有时间让他干私活，老边一脸恋恋不舍的样子。阿Q般的自我安慰说：“以后还有时间来捡漏，真不愧是龙脉，到处都能找到好的穴位，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，墓地挡住煞气的玄关之一就是道路要屈曲，山水要蜿蜒，可惜这里只是没有水，如果有水那就厉害了，前面或许有更好的穴位。”
老边口中所说的捡漏，自然是一些被埋没的古玩玉器，这些古玩玉器中，很多都来自于地下的古墓中，然后在拍卖平台上较量一番，谁有眼力和本领谁赚钱。
九爷走在头里，偶尔停一会，点上一根烟，看看龙脉的走向。
黑子对孙雨莺说：“这里好几条山脉，九爷为何一定要认准这一条就是龙脉，我看不出有什么区别来？”
孙雨莺说：“黑哥，这里面学问大了，我也只是知道皮毛而已，风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。因为龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。山势就象龙一样变化多端，故以龙称呼。山脉有不同的走势，因此龙就有不同的姿势。还有寻龙需分九势，九种龙势中有：回龙、出洋龙、降龙、生龙、巨龙、针龙、腾龙、领群龙、来龙。不过，山是龙的势，水是龙的血，因而，龙脉离不开山与水。自古以来，山环水抱之地才能算是风水宝地”
黑子问：“龙脉只能在山里找吗?”
孙雨莺说：“平地也有龙脉，标志是地形和水流。要根据山脉的长远，才能辨别山脉的大小兴衰如何。山脉来得绵远者，发富亦绵远，山脉来得短促者，发富亦短促。古代“风水术”首推‘地理五诀’，就是‘觅龙、察砂、观水、点穴、立向’。龙就是地理脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗山脉，所谓祖宗山，就是山脉的出处，审气脉、分阴阳。了解来龙去脉，才能判断因果吉凶。”
黑子更是如坠云雾中，“孙姐，寻龙还要先寻祖宗山脉？”
孙雨莺说：“审气脉就是看山脉是否曲伏有致，山脉分合是否有轮晕，有轮有晕为吉，否则为凶。中国历史上出现了至少24个王朝，如果按照每一个王朝就有一条龙脉来计算的话，那么中国至少就有24条龙脉。黄帝的龙脉在中原黄河流域；大禹的龙脉在今天四川汶川县的九邙山；商汤的龙脉在黄河流域；周朝的龙脉在岐山；秦朝的龙脉在咸阳；等等吧，你想再问的明白，就去找九爷吧，你拜九爷为师，很快就学明白了。”
按照孙雨莺的说法，梓宫这样的陵墓必定是山环水抱之地。
第六十九章 瑶池暮雨1
我们往前走，溶洞也就越来越收窄，走着走着，突然下起雨来了，虽然我们都穿着防护服和头盔，但是雨淋在脸上、流入浃背的滋味特别不舒服。
往前走，雨却越来越大，我问顾雄，这洞里能下这瓢泼大雨，你这搞了一辈子地质的学者，能否给个合理解释。
顾雄说：“在喀斯特落水洞穴中，富含二氧化碳的水不断下滴，这有什么好解释的，我们这里属于渗流带洞穴，地面以下、地下水面以上的洞穴。是大气水、地表水与地下水发生联系地带。降水通过岩层中的裂缝下渗不断地溶蚀、扩大裂隙的空间形成洞穴、落水洞和竖井等。既然是落水洞，下雨不是很正常吗？”
既然是喀斯特地貌，再往前走，不出所料的出现了石笋、石柱、石芽、钟旗等多种堆积物，洞道纵横交错，石峰四布，流水、间歇水塘、地下湖错置其间。形成千姿百态的岩溶景观。
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