“是你在念咒语，我何必双手合掌。”
“二小，双手合掌实际上就是佛，我们人都具有佛性，双手合十就等于把你的心灵合二为一了，用你的心和菩萨的心合在一起，因为菩萨明白了这个手印，所以双手合十就是你和菩萨心心相印，你跟菩萨心心相印的时候你是不是佛啊？”
我也学孙雨莺的姿势，坐定，孙雨莺开始念咒语，声音很大，但是语速很快，只是从手机里看了一眼，《千手千眼观世音菩萨大圆满无碍大悲心陀罗尼》就被她牢牢记在脑海里了，没有一句卡顿，很流利的念完这八十四句咒语。然后，点上一柱竹立香，这种香木粉是用沉香、薰陆、白檀、青木、丁香混合后调制的，地宫里弥漫着一种说不出的香味，沁人心扉，清脑提神。
孙雨莺点完香以后，仍保持原来的姿势，显得非常虔诚。这时，我仿佛听到一阵仙乐声响，像是有人用编钟敲打出的音乐，前面石壁上忽然慢慢的敞开了一扇大门，里面亮着灯，音乐就是从里面传出来的。
孙雨莺回眸千娇百媚的一笑，向我眨了一下眼睛，“二小，我们成功了，通往万宝殿的大门也打开了。”
“我们成功了？谁告诉你的？”
孙雨莺说：“当然还是洞壁上那段梵文，我只是和你说了一部分，还有后面的语句：‘心系佛国，门开西方，佛光普照，辟除不祥’。”
闻讯而下来的其他人，也和我一样听到了编钟般的仙乐，音乐层次分明，有深沉浑厚的低音、圆润淳朴的中音和清脆明快的高音。
熊三公说：“真是搞怪，这里怎么会有音乐。走，前面看看去。”
我们通过石壁上的大门，里面不像是宫殿，更像是一个宽敞的四方形过道，过道两旁不少“以人鱼膏为烛，度不灭者久之”的灯龛，灯芯的火头很小，我们不得不打开灯光电源，洞顶被涂成青灰色苍穹，其上以白粉绘出银河与星辰，四周的墙壁绘着建筑、云朵等彩画。石门上有浮雕，有造型生动的菩萨立像各一尊，象征身后亡灵进入佛国天界，极乐世界。
在过道的尽头一边，靠着洞壁，我们找到了发声的来源，不出我的所料，真的是古代的编钟，形状像是铁锨头，一溜排放着九个，编钟上装饰有龙和祥云等花纹，铸制精美，花纹细致清晰，并刻有错金铭文，大概是标明各钟的发音音调，钟架由横的铜柱和竖的圆柱承托，洞顶有九个铜管，正对着下面的编钟，大的水滴从上面不住的滴下来，落到编钟上，便发出了有节奏的音乐声，细思起来，这种工艺要求精度极高，每个铜管滴出来的水珠大小不一样，滴的时间也要控制好，那一个先滴，第二个间隔多长时间再滴，或者有两个是同时滴，就像弹钢琴，灵巧灵活的弹奏，才能发出美妙的声音。
根据孙雨莺的判断，这套编钟大概是商周和春秋战国时期，很可能早于我们熟知的湖北随县出土的曾侯乙“编钟”，如果拿到古玩市场，现在是无价之宝，仅仅发张图片，也会产生很大的轰动效应，老边和程郢两人看的眼睛直发绿光，像是黑暗中野狼的眼睛，但九爷出发前已经定了规矩，因为我们不是授权的考古，所以一律不得拍照。更不能带走。
孙雨莺还想用小锤试一下音律，敲了没几下，熊三公便嚷着要赶路，我们没有时间对这套设计精美的编钟进行详细的考古，便要匆匆进发了，慧根告诉九爷，余粮不多，撑不了几天了，我们这么多人，每天都要消耗很多的粮食和水，再这样待下去，恐怕不等走出邙山，便已弹尽粮绝了。
不早不晚，就在我们以为找到万宝殿的时候，我们却面临着断炊的危险。
熊三公比九爷还要着急，督促我们抓紧赶路，顺便寻找粮食和水源。
过道的尽头，也有两扇开启的石门，后面有槽沟，槽沟后面有两个准备顶门的圆形的石球，出了石门，有一个人工凿成的石梯，顺梯而下，我们竟然走进了一个地下天然洞穴，有很多钟乳石，千奇百怪，蔚为奇观，但是地面干旱，空气也干燥，正当黑子在欣赏这洞穴奇观时，九爷站在阶梯上，四面瞅了一下，突然说：“不好，这里是个旱洞，不是去万宝殿的地方。我们快回去。”
九爷说的旱洞就是死洞，往前走是死胡同，没有叉洞，也没有别的出口。
九爷话音刚落，后面的两扇石门就然无声无息的关闭了，老边过去推了两下，毫无动静，里面的石球顺着槽沟滚到了石门后面，把石门从里面顶了起来，整个石门严丝合缝，连个缝隙也看不到，老边掏出自己做的钢丝套也起不了作用，因为插不进去。
第八十三章 地下龙宫2
试了几次不成功，熊三公着急了，“他奶奶的，再不行，用炸药，慈禧的乾宫都炸开了，我们难道奈何不了这个小小的石门。”
九爷指了指上面，对熊三公说：“三哥，你先看看上面，再说用炸药的事。”
熊三公抬头一看，洞顶上倒悬着无数的尖头玉笋、玉柱，有的上头细，下面大，显得摇摇欲坠，尖头玉笋像是千把宝剑悬在我们头顶上，有的上面有了很深的裂纹，随时有掉下来的可能，我们身边就有不知什么时候掉下来摔碎的石钟乳，散落在四周。
九爷说：“即便不用炸药，上面的石头都有可能随时落下来，也许山魈就等着我们的炸药响呢。”
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