里面是一个四壁岩石的大洞，并没有什么棺椁，墓葬的规模不很大，不过麻雀虽小，五脏俱全，侧室、耳室及壁龛都有，甬道、耳室、侧室、前室及后室内都有随葬品，主要为石、陶、瓷、铜、铁、彩绘、壁画等几类，其中的“墓志铭”更是一件少有的珍贵文物。这块墓志铭形状大致为正方形，石质，有盖，边长100厘米，除阴刻描金篆书外，还刻有浮雕彩绘十二生肖图案，其间隙以浮雕彩绘，孙雨莺说半生所见墓志中，全国无有与之匹敌者，实属罕见。
正中是一个狰狞恶鬼石画，恶鬼旁边放着一个匣子，九爷看了眼睛立即直了起来，环墙周边坐立着七个女性的尸骸，面容枯槁，汉朝服饰，衣着光鲜，头上戴着铜质的簪花，就这样在潮湿的环境中枯坐在这里上千年，实在不可思议，要知道，在地表层，遗骸很快就腐朽风化了。
孙雨莺说：“二小，你看见九爷的眼神了吗，因为石画上的匣子，就是盛放双鱼玉佩的鎏金匣椟，这个恶鬼叫‘稜睁鬼’也叫‘狞瞪鬼’，专以人肝为食。周围的七个女人都是祭品，这就是考古学里经常说的以人为祭所谓的淫祠祭祀。”
黑子说：“从哪里看出来是淫祠祭祀？”
孙瑛鹊插言道：“黑哥还是鉴宝专家，这考古常识也不知道吗，所谓的淫祠淫祀，指的是中国古时，不在官方祀典规定中的祭祀与寺庙，淫祠祭祀在中国大地上蔓延了数千年之久了，据我所知，宋朝以来，巴峡、岭南、荆湖地区便多有以人祀鬼的淫祀风俗。‘事鬼神如事人’，将美女与奴隶献祭给鬼神，可以讨神鬼欢心，从而给献祭者带来神明庇护和好处，这就是古人祖先崇拜和祭祀礼法的逻辑，所以自古以来‘杀人祭鬼’的观念深入人心，即便在文明开初的夏商周时期，人祭人牲也是大型祭祀仪式中常见的形式，你也知道，殷墟出土的人殉、人祭遗骸便达六千多人。”
小叔觉得讨论这些事件是在浪费时间，石画旁边放着鎏金匣椟，只能说明双鱼玉佩在邙山已经存放很久了，对我们寻找双鱼玉佩毫无帮助。九爷的意见是继续前进，直捣刘王候老巢。
正在这个时候，暗夜里忽听一阵扑棱棱的声音，巴托耶夫拿出探照灯般的大灯泡一照，这个小家伙立即显形了，这是一种小型鸣禽，上体黄褐色，头顶周围栗色，下体白色，最外侧1对尾羽白色，嘴较尖细而呈圆锥状，嘴尖处略有弯曲——正是飞禽密探蒙古百灵，
我和蒙古百灵打过不少交道，此鸟脚强健、善奔走，在地面奔跑迅速，亦善飞翔，能从地面直冲而上，飞入高空，在空中边飞边鸣，和云雀很相似。鸣声清脆婉转，是一种动听的颤音。受惊扰时常藏匿不动，因有保护色而不易被发觉。被人魈捉来训练成间谍，却是是一个不错的选择。
我们打开了这两扇石门，很快就把鸟引来了，说明石门对刘王候特别重要，里面到底有什么机密，正当我们打算深挖洞的时候，巴托耶夫出其不意的抛出了一张小绿网，一下子就把正在壁顶盘旋的蒙古百灵罩在了里面。
把它捉住干什么？我心里还有些疑惑。
巴托耶夫露出洁白的牙齿，说着生硬的中文：“王二小，这你就不懂了吧，你们中国人有句话，让子弹先飞一会。”
这老外还挺会卖关子，不过我立即明白了巴托耶夫的意图，他在鸟腿上套上了一个金属环，说到家就是一个追踪识别器，以后不论这只鸟飞到哪里，都会在终端荧屏上显示出它的飞行轨迹，我们能迅速找到刘王候的老巢，因为那是蒙古百灵受指挥的大本营。
这个主意太妙了，不愧是训练有素的老外。九爷、小叔等人备受鼓舞。
小鸟被放走了，亚力托夫立即拿出了一个平板电脑状的东西，上面有自动探测到的地形图，小鸟在山洞里飞行的轨迹呈现一条白线，小鸟的一切动态尽在我们的掌握之中。
我们决定沿着小鸟的路线走，有了平板导航，我们几乎不用再辨别地形道路，只跟着白线走就行。
我们沿着隧道继续前进，走了大约5公里，平板上的白色亮点突然消失了。
我问：“这是怎么回事？”
巴托耶夫把手一摊，说：“我们的优秀谍报员遇害了，也可能被逮住了，他们发现了它的脚环。”
即便发现了蒙古百灵遇害，但是巴托耶夫迅速锁定了遇害地点，说不定这个地方正是刘王候的核心宫殿。
亚力托夫在胸口画着十字，“安息吧，阿门”。这个亚力托夫杀人如麻，枪口下也不知道有多少冤魂，也不见他发过慈悲忏悔过，却偏偏对这个畜生发起了善心，实在难以理喻。
我们走着走着，孙雨莺眼尖，忽然发现队伍多了一个人，仔细一看，原来智方赶回来了。
智方上气不接下气的说：“孙平生被害了。”
九爷诧异地说，：“不是让你守护着吗，他怎么会在你面前被人害了？”
智方说，“我是寸步不离的看着他，没想到上面的洞顶上有人突然打黑枪，这个人是从我们头顶上射击的，枪法极准，一枪毙命，我来不及防备。”
九爷问：“打枪的你看明白了没有？是人还是猴子？”
智方说：“刚才着急我说错了，开枪的是一只山魈，不过这个山魈显然是受过训练，不然不可能在黑暗中有这么好的枪法。”
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