他站起身，踉跄着往前走了两步，朝两人伸出手，似乎想要感受一下属于“活人”的体温。
但他在触碰到北泉和卫复渊前翛然醒悟，连忙又缩了回去。
“你们是来找我的？”
从震惊中回过神来之后，从祝泓汯口中说出来的话语明显流畅了不少，“你们是不是知道……我身上发生了什么？”
“多少知道一些。”
北泉笑了笑：
“然后，其他事情，还得由你来告诉我们。”
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“我没想到，自己会遇到那样的事……”
祝泓汯的自述以此作为开场白。
作为一个民俗学家，祝泓汯一年起码有六个月的时间都在上山下乡，到处搜集与记录当地的民风民俗。
这项工作在许多外行人的想象中简单而又浪漫，好像只要跟老乡们聊聊天，听听故事再写几篇文章就可以了。
然而谁干谁知道，民俗学研究其实是非常辛苦的。
祝泓汯供职的研究所给他安排了一个小团队，连他本人在内，一共三个人。
另外两人，一个是所里的研究员，另一个是个学考古的研究生。
大约自三年前开始，祝泓汯他们就在进行一项西南地区的民俗学研究课题，专门考察当地的祖先崇拜与祭祀风俗。
课题开展了三年，这三人小团队也跑遍了西南地区的穷山恶水。
然而大约在一年前，队里的研究生学成毕业，而另一名研究员也因为家里有事临时请假两月，只剩祝泓汯一个人仍然坚持继续他未完的乡野考察。
祝泓汯坐在那张瘸脚的椅子上，将他在阴间仍然笔耕不辍的记录拿给北泉和卫复渊看。
北泉接过，一页页翻看起来。
卫复渊好奇地凑过去，一看纸面就立刻蹙起了眉。
纸是皱皱巴巴的白宣纸，看上去像是从废旧的纸扎品上撕下来的，写字的笔是毛笔，而“墨水”则是某种说不清是红还是黑的，颜色深沉的液体。
其上所书的，是卫复渊完全看不懂的，真正的鬼画符。
在卫少爷看来，这些都只不过是随手在纸上勾画出来的曲线和墨点而已，和三岁幼儿的涂鸦没有区别，根本不能称之为“字”。
他悄悄瞥了一眼北泉，发现北泉竟好像能读懂这些古怪的线条一样，看得很认真。
等北泉将那叠“记录”看完之后，祝泓汯才接着说了下去。
“我记得……那应该是去年的5月8号。”
祝泓汯说道：
“当时我一个人在祈县以南大约六十公里的小村调查当地的民俗，有个老乡告诉我，隔壁村来了一个‘铲地皮’的“老板”，手里似乎收到了两件好货。”
“铲地皮”是文物贩子之间的行话，指的是到农户家中捡漏，从不识货的人手上低价买入古董的行为。
而“老板”指的当然是来捡漏的古董贩子了。
改革开放初期，古董市场重新繁荣，有了市场需求，就会有应运而生的商家。文物贩子一波一波地往农村跑，把“地皮”给“铲”了一遍又一遍，不管真古董假文物，但凡有那么一点儿可能性的，就连人家老乡的酸菜缸子都不放过，五十块钱绑上板车拉走。
但值钱的古物毕竟是有数的，来回许多趟之后，哪怕搜遍犄角旮旯，也很难再“铲”出什么值钱物件来。
所以现今亲身去“铲地皮”的古董贩子已经不多了，偶尔一趟，多半也是奔着哪哪又挖出古墓，有明器流落乡间而去的。
祝泓汯一个民俗学者，当然不做古董贩子的行当，但他对“老板”手上的“好货”十分好奇。
遗憾的是，好奇心往往会害死猫。
祝泓汯这一回便成了那只可怜的猫。
“我生怕那人收到货就走了，当天就坐车赶去了邻村……见到了那个人。”
据说刚刚收到“好货”的“老板”是一个五十多岁的中年人，个子大约只有一米六出头，又黑又瘦，若不是操着一口地道的京腔，光从外表看，分明更像个营养不良的东南亚偷渡客。
一般而言，对于不知底细的外人，这些游走在法律与道德边缘的古董贩子都是相当警惕的。
不过祝泓汯一个民俗学家，常年在乡间行走，与三教九流打交道的经验非常丰富，自问应该能顺利跟对方套上交情，或许还有机会看一看对方收到的“好货”。
只是出乎祝泓汯意料的是，那名“老板”竟然出奇的好说话。
在祝泓汯表明身份之后，对方不仅没有表现出反感，还主动提出想要与之结交，并约他晚上在村民自营的饭馆吃饭喝酒。
“我当时……其实是感到有些蹊跷的。”
祝泓汯垂下头，无奈地摇了摇头：
“不过我当时想，吃饭的地方是人来人往的饭馆，我身上又没有多少现金和值钱物件，一个年逾半百的干瘦男人又能拿我怎么样呢？”
说到这里，他一声长叹：
“然后，我为自己的疏忽大意付出了沉重的代价……”
那个黑瘦的古董贩子自称姓陈名超，至于是真是假，祝泓汯根本无从考证。
席间两人聊得很投契。
在祝泓汯看来，陈超虽然其貌不扬，但见识却意外的十分广博，颇有点儿民间百晓生的范儿。
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