小沙弥扛着扫帚走在前面，和尚跟在后面。
寺庙，还是那个寺庙，却多出了一抹恢宏和大气，也显现出了本该属于它却在后世商业化浪潮中早就磨损得不可见的底蕴。
入了正门，拐了一个弯，和尚看见前方的白玉凭栏上坐着十几名衣着华贵气度不凡的僧人，这些僧人，有正襟危坐一丝不苟的，也有坦然自若佛相天成的，也有不拘一格潇洒随意的，活脱脱地后世寺庙里的众佛百态像。
最中间，则是坐着一名仪态肃穆的和尚，隐隐然众僧之首，其余僧人在他面前都执弟子礼。
“嘘，别多看，跟我走，早点用了斋饭你也哪里来哪里去，那些师叔祖们可不是我们所能打扰的。”小沙弥提醒着七律。
七律像是没听见一样，还是站在原地，看着莲花玉台上的大师们。
小沙弥有些着急，伸手拽了几下和尚的衣袖，“你这和尚怎如此不知趣！还不快跟我走！”
却在此时，被众星捧月的那位僧人忽然大笑一声，起身而立，伸手指了指自己身边的那位仪态端庄一丝不苟的僧人，
“惠应，是你的后辈吧。”
“回师尊，应该是，他手上的佛珠上，还串着弟子的舍利呢，弟子那位大弟子的舍利，也在上头串着。”
惠应和尚，是历史上著名和尚之一，那么他所称呼的师尊，自然就是惠果和尚了。
历史上惠果和尚历任（唐）代宗、德宗、顺宗三朝国师，倍受崇敬，其自身也是幼年聪慧，佛法造诣超越常人，若是将其生平记录出来，简直比后世小说的主角更加的BUG，绝对的天之骄子，佛门佼佼者。
更重要的是，其麾下弟子亦然各个是得道高僧，此时最边上坐着的那一位肤色黝黑个头稍显矮小的僧人不出意外的话应该就是历史上创办日本真言宗的空海和尚，此时的他，还在青龙寺学佛。
此时大唐是世界中心，外国友人可没有后世那般独特的待遇，丢个自行车丢个手机都能被特殊对待全力解决，再加上惠果和尚法嗣（弟子）皆是日后的大德高僧，所以日后身为真言宗传世人的空海和尚在这里只能敬陪末座了。
不过，当听到惠果大师以及惠应大师兄的那番对话后，空海和尚脸上露出了诧异之色，再看看自己身边的诸位师兄都面色坦然仿佛没什么意外之感，才感到更加羞赧，果然，自己的境界还是太低了一些。
其实，也怪不得空海和尚，
正常人忽然面对这一句，估计也是惊诧莫名，你们不是还活着么，怎么指着一个年轻和尚说他手上的佛珠上有自己跟自己以及自己弟子的舍利串在上面？
七律双手合十，郑重其事地对着上方惠果和尚跟惠应和尚躬身行礼道：
“弟子七律，参拜师叔祖！”
第一百一十五章 来啊，互相伤害啊！
“弟子七律，参拜师叔祖！”
“哈哈哈哈哈……”惠应和尚在七律参拜后当即大笑起来，此时此刻，简直和之前刻板的模样判若两人。
小沙弥在此时则是惊骇莫名，他是自小就被青龙寺收养的孤儿，打记事起，他可真没见过惠应师叔祖这般……这般“放浪形骸”过，要知道惠应师叔祖一直是诸多师叔祖里最不苟言笑最一本正经一言一行都苛刻标准到无以复加的人。
不过，小沙弥也清楚看来自己领进来的和尚真不是来化缘的，当下，他只得吐了吐舌头，退了下去。
“怎么样，诸位师弟们，还是我这一脉最争气吧。”
惠应和尚很开心，由衷地开心，在一刻钟之前，师尊惠果和尚和诸位法嗣弟子们聊谈，众人刚刚约定了一个承诺，那就是日后自己圆寂后吩咐各自弟子将自身舍利串联起来，代代相传（这里当然不是指孩子而是传人弟子），且吩咐后世弟子，若有功参造化佛法精深者，可至这青龙寺地界附近，持历代舍利念诵经文，自然就能被“接引”进来。
师尊在众人约定达成之后，领着诸位法嗣们随手布置了一个接引阵法，这才一小会儿，就有人来了，而且有只有一个人，至于说之后会不会有第二个第三个人，那是绝对不会有了，因为后代弟子们但凡有资格来的人，甭管是在日后那个年代，哪个岁月，都会同时出现在这里。
而眼下，只有七律一个人，且七律手持佛珠最大的一颗舍利则是惠应和尚的，自然就是惠应和尚赢了。
这个法子，无非就是惠果大师和诸位法嗣们玩的一个游戏，简而言之，这个游戏就相当于其实每个人都能够证实未来是否会出现时空机。
你只需要将现在的时间年月日甚至精确到分钟和秒，写在一张纸上，当作传家宝，传递给自己的儿子，再吩咐儿子一定要传递给以后的孙子，按照愚公的那句话来说，“子子孙孙无穷匮也”，吩咐后代子孙如果以后时光机变得和电视机一样普及后让他们来到纸条上记录的时间点来见自己这个祖宗。
如果未来真的会出现时光机，抛开你断子绝孙又或者子孙不孝完全不鸟你这家传遗训等等意外条件，那么你在写完这张纸条后，你的某个几十世或者是几百世的子孙就忽然蹦出来大喊你一声：“祖宗！”
如果当你写完这个字条，还啥事儿都没发生，则意味着时光机不会被发明。
惠果和尚可能真的是闲得无聊了，所以才跟自己座下的法嗣们一起玩了这个游戏，然后他们成功了，这也可以从侧面说明惠果和尚到底有多么逆天以及其身边的这些法嗣们佛法亦是如何高深。
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