我操。
要不是我打不过这老家伙，就这句话，我非得抽它两嘴巴子不可，太嘲讽了。
等我们走到山河脉眼边上的时候，董老爷子正蹲在地上，手里拿着那些造型怪异的“招魂幡”，念念有词的比划个不停。
“你手里拿着的这是啥玩意儿？”九太爷问道，也蹲了下去：“要我们咋帮你？”
“你们把这些灵幡都插在石地里，围着这个小石堆插一圈。”董老爷子说道。
“行，简单。”九太爷点头：“有啥要求没？”
“没啥特别的要求，但这些灵幡插的位置……我还是给你们打个记号吧……”
董老爷子说道，站了起来，一边围绕着这个石堆打转，一边就用随身带来的匕首，在地上划起了记号。
在这过程中，我不光在认认真真的观察那些记号的位置，还偷摸着多看了几眼这个石堆。
这石堆看着也不特别啊，就跟用普通石头堆出来的一样，放在路边都不会有人多看一眼，如果不是我知道内情，恐怕我都不敢将其跟山河脉眼联系到一起。
“你们赶紧插灵幡吧，插好了就撒手，坐在灵幡附近就行。”董老爷子嘱咐道，从包里拿出来了一把像是贡香的东西，但看起来却比普通的贡香粗一些，而且还有类似于竹节的凸起物在上面。
董老爷子拿出这把贡香后，便弯下了腰，就像是划火柴那样，随手用贡香在地上这么一划……
“嘶！！！”
伴随着邪龇炸响，贡香头上霎时就冒出了一阵火光。
这情况，我都不由得看愣了一下。
“牛逼啊。”我啧啧有声地说道：“在泥水里都能点火，老爷子您这一手够亮的！”
“还行，凑合吧。”董老爷子笑道，但语气中的得意，那还是显而易见的。
他手里拿着的这一把贡香，也不知道是什么玩意儿做的，任由雨水落在上面，也没有半点被打湿跟浇灭的迹象。
董老爷子双手合十，拿着这把贡香，冲着四方拜了三拜。
“小袁，你去做你的准备。”董老爷子拜完之后，转过头来看着我，说道：“要是我失败了，就得靠你来接手了。”
听见这话，我没有半点犹豫，很干脆的点点头。
“您放心吧。”
董老爷子见我给了答复，便点点头，随后抬起脸看了看天空，说道：“雷云散了。”
我一愣，没说话，抬起头也看了一眼。
确实如董老爷子所说，雷云的的确确有消散的迹象了，如果不出意外，接下来应该不会再打雷了。
“可能雷云也怕这个脉眼吧……”董老爷子笑道。
“对了，老爷子，您用的这是啥阵局啊？”我看着天上的雷云，随嘴问了一句。
董老爷子笑了两声，对我说。
“巫子祈天镇山河。”
第八十八章 巫子
董老爷子所修的萨满教，与吴秋生所修的祝由科，以及郑小仙儿出马门，都源自于远古时期的巫教一脉。
出马主沟通，以特殊的唱词曲调，来跟大自然的动物或是邪灵进行沟通，以达到驱邪镇鬼请仙入堂的目的，甚至于还能借助仙家的力量，为人卜卦看病，几乎是无所不能。
只要仙家有本事，那出马弟子自然跟着就有本事，这都是互相关联着的。
而吴秋生所修的祝由科，其法派的历史则比出马门还要久远，算是巫教正统里的东西。
这个法派刚出世的时候，祝由科的先生，大多都是以“医生”的身份行走于世间，借助符咒以及草药的力量，来为人看病，甚至于卜卦推命，帮人趋吉避凶等等……
但随着时间长河的流逝，祝由科的东西也就越来越杂，以至于发展成了今天的“杂科”。
看病，推命，观星，望水，堪地，驱邪，镇鬼，请神等等……
从某种角度来说，祝由科在历史的演变之下，确实是在向着道家法派靠拢，这是行里人都公认的。
别觉得我是在贬低祝由科啊，法派与法派之间的融合，这是历史造就的必然结果。
道家有佛教的东西，也有巫教的东西。
巫教的法门，也有道家的符咒以及某些通用的常识混合在其中。
可以这么说。
在今时今日的中国，没有任何一个法派敢说自己是百分百纯的，只是纯度多纯度少的问题罢了。
祝由跟萨满这两个法派，就是属于纯度高的那种，而且不是一般的高。
不敢说别的，起码巫教的精髓它们两个法派是彻底继承了。
一个是继承了巫教的“咒”与“药”。
一个则是继承了巫教的“自然”与“神明”。
董老爷子所用的这个阵局，敢说是巫子祈天镇山河，也是因为这点，可能在董老爷子自己看来，与其说自己是萨满教的传人，还不如说自己是巫教的巫子。
“嘶！！！！”
伴随着邪龇声炸响，董老爷子手里的那把贡香，也稳稳当当的插进了石堆里。
“老董，你这个阵局我怎么没听说过啊。”胡天生也不嫌脏，盘腿坐在了泥水里，侧着头看着董老爷子，问他：“这阵局是个啥原理？”
“借助仙家跟我自身的力量，来沟通风雨雷电，山河湖海。”董老爷子叹了口气：“可惜这里只有山，要不然，这阵局的效力还得大上几分。”
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