“地图上都没有画的地方，你怎么知道会有港口?”韦恩若有所思：“我知道了，自由民原本是住在北地的，你们当然对北地很熟悉。”
“两百年前自由民住在北地，”弗兰西斯脸色有些黑：“我的一家出生在海岛上，岛民搭乘捕鲸船四处冒险，自然知道一些小型港口的位置。”
费耶罗确认了港口的坐标之后，表示飞行应用可以到达。
北方的海岸果然雄奇壮丽，山海峙立，书上的学名应该是叫做峡湾地貌，由冰川蚀刻而成的绝壁与深谷鼓起潮声，极尽刀剑交错之姿。费耶罗在天上盘旋了一圈才找到平处落脚。
落地之后费耶罗却突然说：“金翼城里有点急事，我必须先走。”说罢一个人飞走了。
刚才我光注意着看风景，这才回过神来，港口呢?
“精灵男那个奸诈小人，难道又摆了我们一刀?”我忿忿道。
“不可能，不符合精灵的利益。”韦恩说到一半停下来，又挠挠脑袋继续说：“哼哼，我觉着，金翼城那帮家伙指望着我们拦住骑士团呢，应该不会这个时候来搞鬼。”
弗兰西斯详细检查了地图的坐标，发现费耶罗确实带我们飞到了港口附近，但是这个所谓的附近，隔了整整一道绝壁耸峙的山梁。位置上出了一点小偏差，海上的冒险者通常只在港口暂为泊宿，并不了解港口腹地的详细地形。
峡湾的山脊险峻异常不可攀登，我们必须沿着海湾后退，深入内陆之后再找到另一条通向渔港的小路。好在距离八月节还有好几日，时间应该足够。
我们在没有道路的峡湾之中手脚并用，疾行了一日之后，远远看见了一座雄伟的雕像，应该说是半座雕像，一对粗壮的大腿横跨在两座山脊之上，很有气势，腰以上的部分却已损毁不可寻。
弗兰西斯说这下走对了，向着雕像的方向走去，荒草中逐渐有了道路。
弗兰西斯颇有兴致地介绍说：那座石像是古代的自由民为泰坦凿成的，可是多数自由民没有见过泰坦的形象，那该怎么办呢?传说中是一个叫作米开朗基罗的石匠用他男朋友的形象完成了这座雕塑。
只剩下两条粗大腿，石人的相貌已然不可考证，但是湮没的历史和古老的爱情总是让我心猿意马。
弗兰西斯又恶趣味地补充道：“石匠是个基佬，而且后来两个基佬分手了，分手还闹得鸡飞狗跳，留下好多糟糕的十四行诗。”
沿着山谷走过石像□□的时候，韦恩吹了声口哨，说：“我知道他们为什么分手了。”
石像胯/下之物短小。
唉，两个粗鄙的家伙。
第41章 第四十一章 归船
钻过巨人石像的胯/下，远远的就能看见港口了。
韦恩突然说：“我知道了!我在书上读到过这个地方。”
我也已经发现了，四处散落的残垣断壁昭告世人：这里曾是一座繁华的大城。虽经岁月侵蚀，雕饰精美的廊柱和喷泉仍旧美轮美奂。
“这里就是自由民的古都，海盗窝!”韦恩一口咬定。
我纠正：“海盗窝这种说法，是南方人的歧视性的说法，北地的自由民曾经创造过辉煌的文化……”
“叫做海盗窝没错，在古语里就是这个名字。”弗兰西斯泛泛的讲了些诗歌里传下来的历史，北方的先民确是做海盗起家的，后来开疆垦土、经商筑城，建国之后又把都城定名作海盗窝，原是不忘根本的意思。海盗窝在两百多年前战败后废弃，自由民们都迁到了远海的岛屿上定居。至于眼前这座渔村，与当年的海盗窝并没有有什么关系，是近十多年捕鲸人新建的，毕竟此处是难得的避风良港，总得派点用处才是。
韦恩很有兴致地问：“有一处我一直搞不明白，对自由民朋友的称呼，到底怎么才算恰当。自由民这种说法，过于文绉绉了，说野蛮人肯定是不合适的，我听到过的一些场合里，你们也被称作岛民?”
弗兰西斯哼哼哈哈地不答腔。
我替弗兰西斯回答：“用种族来称呼他人本来就是不礼貌的。就像我叫管你韦恩，我从来不会说你是人类、南方人、活人。”
“说的也是，”韦恩有点委屈：“我就是想着，进了渔村该怎么跟人打招呼。”
弗兰西斯笑了两声：“哈，如果是相熟朋友，就喊他作野蛮人也没什么，这个头衔挺威风的。如果不熟，点头打个哼哼就行了。自由民是书面语，一般不用。千万不能说岛民，岛民——都是被骑士团打败了才逃到海岛上去的，比较忌讳这个。”
“我说也是。”韦恩一拍脑袋：“我要换身衣服!不能暴露骑士团的身份。”
说得有理，他的亮闪闪的骑士铠甲看着确实有些扎眼。
弗兰西斯说：“我不是借给你过一套皮甲来着?你又没还我。”
“扮作一个的野蛮人!好主意，我就喜欢粗豪威猛的汉子!”韦恩来了兴致。
弗兰西斯帮韦恩略略打扮了一下，又解下一串海豹牙的项链给韦恩拴上。韦恩身材好，穿上自由民的那种省料子的衣服挺好看的。于是很快我们就有了野蛮人二号。
韦恩又担心他的口音问题，怕他开口说话露了馅。弗兰西斯说完全没有关系，自由民四海为家，到处捕鲸、冒险、当佣兵，口音早就搞乱了。
那么我要不要换个形象呢，我用易容术倒是很简单。弗兰西斯说不必，渔港里原本就有不少做遗族开店做生意。
进了渔港，果然遗族看起来比自由民还要多些。自由民在远海里猎得巨鲸，在捕鲸船上榨了鲸脂和鲸脑油，便拉回渔港精炼贩售。鲸脑油用于尸体保鲜，是死人日常所用之物，在北地也算一桩大生意。
十年间草草建成的渔港也颇具特色，就地取材，以巨鲸的肋骨支撑房屋，鲸皮蒙作屋顶，柔韧的鲸须装饰了门和窗。四处生火，高架着熬炼鲸油的大锅，火烟和油腥渗入每一条街道。遗族的商人们到处洽谈生意，买家和卖家把手拢在袖子里讲价钱。自由民们则聚在港口区准备出海，一个个归心似箭，八月节是自由民最盛大的节日，外出的游子必得回乡。
我到处东张西望看得入了迷。
韦恩也兴致很高，拉着弗兰西斯问那边的高大的建筑是不是教堂，听说自由民都信仰泰坦，和南方的圣光信仰有哪些异同之处?
弗兰西斯一开始耐心地回答了两个问题，后来禁不住韦恩一直问来问去，弗兰西斯又哼哼哈哈地躲开话题。
虽然讨论他人的宗教信仰不够礼貌，但是我也是真的很感兴趣，也加入了讨论：泰坦是真实存在的，怎么会被当作信仰呢?我不是说光元素不存在，而是说，圣光是纯精神层面的，信徒从虔诚的感情中获得力量和安慰。但是泰坦不同，泰坦是看得见摸得着的一种生物，当然，泰坦很强大，但是泰坦并不能干涉精神层面的事务，自由民对泰坦信仰又是如何建立起来的呢?
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