九色跟他撒了会儿娇，继续向前摸索。墓道往下走了几级，照出一具骨骸。从衣服和辫子来看是个清朝人，还有一杆大烟袋枪，这盗墓贼是被什么所杀的呢?秦北洋务必给自己提个醒，古墓能救他的命，也可能要了他的命。
墓道转弯处，他发现刻着个五芒星标志，难道唐朝这就有了特殊意义?不对，石匠经验告诉他，这个刻痕是新鲜出炉的，地下还有石头碎屑呢，也许就在最近。
秦北洋越发小心，他发现好多个岔路口，又跟通常陵墓很不一样，直到一堵青铜门。
他不是来盗墓的，继续往前走，台阶向上，转了几道弯，走到无路可走，迎面是道破碎的墓室门。甬道石壁充作门柱，顶部盖石抹着白灰，门已被破坏了。
琉璃火球照出一间幽暗墓室，中间一张棺床，长方形砖条砌为五层，硕大的梓木棺材。脚下正方形地砖，残留彩绘痕迹，四周是生动逼人的壁画——先是四个武士，团脸朱唇，面庞丰腴，顶着红缨头盔，身着黑穗鱼鳞甲战袍，对衽束腰，卷袖护腕，右握铁挝，左扶长剑，鞘有竹节纹，腰间佩有弓囊。三个乐伎，头戴展脚幞头，身着圆领宽袍，腰束革带，足着麻鞋。一个弹琵琶，一个奏箜篌，一个敲拍板，俨然阴间乐队。七位人物，目秀眉清，嘴唇嫣红，衣着鲜艳，仪态娇媚，要么是断袖男宠，要么是女扮男装。
王家维教授的考古书里，记载了武则天的乾陵附近出土的壁画，无论人物形象还是服饰器皿，正与这眼前高度相似。因为女皇武则天本人就爱穿男装，盛唐流行的风尚。
秦北洋确认墓主人是跟武则天相近的年代，包括山下那座庞大的帝都遗址。
但，没有镇墓兽。
第264章 公主坟(二)
秦北洋发现了花岗岩的墓志铭，躺在棺床旁边，密密麻麻的楷书，周围阴刻蔓草纹，碑文刚劲有力——
“公主者，我大渤海国大兴仁安孝感金轮圣法武王之第三女也。惟祖惟父，王化所兴，盛烈戎功，可得而论焉。若乃乘时御辨，明齐日月之照临;立拯握机，仁均乾坤之覆载。配重华而旁夏禹，陶殷汤而韬周文，自天佑之，威如之吉。公主禀灵气于巫岳，感神仙于洛川，生于深宫，幼闻婉姿之稀遇，晔似琼树之丛花，瑞质绝伦，温如昆峰之片玉。早受女师之教，克比思齐;每慕曹家之风，敦诗悦礼。辨慧独步、雅性自然……”
对仗工整，辞藻华丽，并且掉书袋的骈体文，将这公主描绘得天上有人间无，简直比洛神还高贵，自是溢美之词。后面许多字漫漶不清，秦北洋直接跳到最后——
“仁安四年夏四月十四日乙末，终于外第，春秋十八，谥曰贞明公主。仁安七年冬十一月四日甲申，陪葬于珍陵之西原，礼也。魂归人逝，角咽笳悲。河水之畔，断山之边，夜台何晓，荒陇几年。森森古树，苍苍野烟，泉扃俄闭，空积凄然。仁安七年十一月四日”。
原来是一座公主坟。
墓主人谥号贞明公主，渤海国王第三女。秦北洋也对渤海国略知一二。当年唐太宗三征高句丽未成，唐高宗李治又遣薛仁贵征东，父子二代终于降服心腹大患。武则天年代，契丹人在营州叛乱，靺鞨人东归故土，天门岭一战大败武周追兵，首领大祚荣在东牟山建国。唐玄宗李隆基继位后，册封其为渤海郡王，两百年后被契丹所灭。
白天所见的古城遗址，沉睡在荒野中的长安，就是渤海国五京之一上京龙泉府，陵墓自然就在帝都附近。
史书中的渤海国不过寥寥数笔，到底是像契丹、西夏那样建立了自己的文化，还是完全沉浸在唐朝影响下?在这组壁画中，秦北洋看到了后者。尤其渤海人的衣着服饰，若不是位于东三省边疆，你说是在白鹿原地下的唐朝大墓也毫无违和感。九色也像回到老家，在鲜艳的壁画下徜徉流连，就差拿赤色鬃毛去蹭一蹭乐师的袍子。
秦北洋正惊叹间，却听到某种琵琶的弹奏声，心脏猛然收缩，难道这壁画是活的?
竖起耳朵倾听，发觉声音来自脚下……九色也听到了，秦北洋把头埋在墓室地砖上，敲击声，接连不断，越发清脆，仿佛工匠雕凿石头。
声音是从棺材里面出来的。
秦北洋跟九色围绕了两圈，发现这梓木大棺材完好，并无破损朽烂迹象。既然她都被关了一千年，只要不主动打开棺材，应该不会破棺而出吧。
他决定不管她，离开这间墓室。
棺椁的敲击声更加强烈，有时连着两下，有时相隔很久，有时又只短促的一下，在渤海公主坟内飘荡回响……
摩尔斯密码?
秦北洋听出这是发电报的节奏——只用0和1两种状态的二进制代码，包括点、划、点和划间的停顿、字符间的停顿等等，表达无限排列组合的数字或字母，仿佛一个人的心跳，不时转换着恐惧、欢乐、宁静以及暴怒的情绪……
摩尔斯密码是十九世纪的发明，棺椁中的渤海公主如何得知?
他舍不得离去，忽然想到《周易》的符号。阳爻“—”代表阳、阴爻“- -”代表阴，不仅能表达八卦——乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽……加上阴阳五行，包含宇宙万物，以至无穷无尽。
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