她看到一堵墙。
描绘着鲜艳的壁画——有个猎人胳膊上驾着一只老鹰，白色羽毛，夹杂黑色斑点，体型极为高大。
鹰嘴有些异样?阿幽凑近了用矿灯照射，才发觉鹰嘴不是画出来的，而是石壁上伸出来的，生铁铸造的机关。她用力搬动鹰嘴，整片壁画从中敞开，变成一道暗门。
只往前踏了一步，地砖突然塌陷……
阿幽冷静地双手抱紧矿灯，直到坠落在一片柔软的世界里。
她感觉摔了三四层楼之高，身下是不知多少层腐烂的锦缎，鼻息间全是细碎的纺织品丝线。再往下垫着厚木头，才没有缺胳膊断腿，阿幽顺势打了个滚，来到墓室地砖上。
一只滚烫的手抓住她。
刚要拔出匕首反抗，她看到秦北洋的眼睛。就像当年在光绪地宫旁的密室。他将阿幽保护在身后，男人保护女人的天性。小镇墓兽九色，顶着参天大树般的鹿角。
她看到了一只老鹰。
不知该如何形容?还是别的什么物种?这只鹰，拥有女人的身体——不着寸缕的裸体女人，暴露丰满的胸部，就像奶孩子的少妇，水瓶般的体型撩人。她有光滑的胳膊，下半身一对修长洁白的大腿，脖子以上却长满羽毛，变成老鹰的头。
她有一对硕大修长的羽翼，完全撑开，近乎四翼天使镇墓兽般大小。
“鹰”的动作，也似女人轻巧灵敏，在地宫的苍穹辗转腾挪，避开九色的琉璃火球。
这是一尊镇墓兽，阿幽给她起了个名字——“鹰头女神”。
世上的女神各有各的妩媚，也各有各的凶狠。
阿幽仿佛看到了长大后的自己。
“鹰头女神”向九色俯冲而来，但被密集的鹿角阻挡。鹰嘴撞到鹿角，清脆的金属之声，如果是人或猛兽的脑袋，早就被拧断了。
“海东青。”
秦北洋呼唤出另一个名字。
“海东青就是鹰头女神镇墓兽?”
阿幽躲在他身后问道，秦北洋全神贯注地手握十字弓，九色替他阻挡镇墓兽的攻击，他在等待海东青的破绽。
忽然，他听到一阵咿咿呀呀的笛声，不，箫声，还是不……至少不是幻觉。
何方丝竹?
秦北洋一回头，只见阿幽举着一支竹管。比起笛子略微粗壮，管长一尺八寸，尾部有个翘起的弧度，不像笛萧那么笔直。阿幽持此器如持萧，竖管对准樱桃小嘴，外切口，竹管上有数个孔洞……
头一回看到阿幽吹奏乐器，音色苍凉辽阔，在地宫又显得空灵与恬静，仿佛整座大墓的幽灵，皆尽为之而沉醉，一晌贪欢。
果然，九色与海东青的战斗停止了，两只镇墓兽似乎都在享受阿幽的独奏。
尺八。
秦北洋认出了这种乐器，他在日本京都读书时，常听寺院里的僧人吹奏，盘腿坐于竹林上，溪流畔，吹出平安时代与隋唐的风流。
此物本是唐朝宫廷雅乐，日本遣唐使将之传入东瀛。不想宋明以后，尺八在中国被笛萧取代，几近失传，却在日本发扬光大。中日混血的情僧苏曼殊有一首诗作脍炙人口：“春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮?芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥?”
秦北洋注视着吹奏尺八的阿幽，脑中却仿佛掠过一个男人的声音：“镇墓兽，传诸商周先秦，性喜宫商音律，风雅丝竹。”
这个声音来自两年前，自己失踪了一百天的那个梦，或者说，在梦中被他遗忘的那部分。
梦，在天国的梦，点点滴滴都鲜明起来了，是谁对他说过的呢?
第267章 鹰头女神(二)
秦北洋捡起矿灯，照射这间地宫，比所有的墓室都大。中间躺着一副青铜棺椁。地上有许多青铜碎片，棺椁盖子已被炸开——使用火药的结果，周围躺着许多死人骨骸，并非古代的殉葬者，许多残留辫子甚至烟袋杆子，墓道里那具骨骸的同伙，在十年或二十年前，明火执仗携带火药，挖开这座大墓的某个入口，闯入气势恢宏的地宫，炸开棺椁同时，遭到鹰头女神镇墓兽的袭击。最后一个逃亡者，也在墓道中难逃一劫。
尺八声声，萦绕耳畔，秦北洋躲藏到鹰头女神视野不及之处。青铜棺椁的尺寸极大，竟然装着两具尸体。
一棺二尸?
屏息静气，不能引来地宫守护者的注意。矿灯照出骨盆形状来看，应当是一男一女。棺盖遭到破坏，朽烂得尤为彻底。但在棺椁一角，藏着两个唐三彩罐子，不晓得装了啥?
秦北洋发现了玉哀册，文字很清晰，去除无用的骈体辞藻，他扫出了大致意思——
大渤海国的国王与王后合葬墓，王后诞下双胞胎王子，不幸因产褥热而死，两个小王子因此夭折。王与后情感笃生，决定不但死要同穴，还要同棺，并带上两位夭折的幼子。
明白了，那两个唐三彩陶罐里，装的就是两个小王子。可能是骨骸，也可能是骨灰。而这鹰头女神镇墓兽，之所以袒胸露乳，其实是死于哺乳期的母亲啊。
海东青的灵魂并不来自国王，而是来自王后。
秦北洋大胆地跳入青铜棺椁，取出两个陶罐，摆放在棺椁之前。
阿幽的尺八声戛然而止。
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