“你是信奉禁欲主义的修道士?”
“不，我没有宗教信仰。”
卡佳已别无所猜：“你有妻子?”
这一问，却让秦北洋沉默半晌：“嗯，她叫安娜……《安娜·卡列尼娜》的安娜。”
“我不在乎。”
性情奔放的俄国女人自是如此，秦北洋却摇头：“但我在乎!”
终于，卡佳的兴致消退，就像面前筑起一道冰墙。她离开秦北洋的身体，退到悬崖下的角落。
他与她都已一丝不挂，衣服浸湿冰凉也没法穿。秦北洋让九色靠近卡佳，镇墓兽的热量帮她驱散寒冷。汗血马幽神也走来，卧在九色和卡佳身边，口中呵出团团热气。
光着身子走到潭水边，就像伊甸园的亚当，他俯身喝了一口潭水，惊觉冷冽甘甜，简直为琼浆玉液，莫不是传说中王母娘娘的“瑶池”?
一道月光，倾泻入深谷之底，温泉瑶池的对岸，矗立着两棵大树。
秦北洋吩咐九色吐出琉璃火球，晃晃悠悠地越过瑶池，照出一棵桃树，一棵槐树。
他绕过瑶池水岸，走到诡异的两棵大树下。先看那一株桃树，树大根深，矗立在昆仑山冰雪中，竟然枝繁叶茂，结着硕果累累。满树白里透红的蟠桃，看着让人垂涎欲滴。
完全违背了科学常识和自然规律，这种地方怎么长得出桃子?
也许地下有温泉热流的缘故?让这山谷保持春天的温度?可又有谁见过冰雪中的桃子?这可不是北方人冬天的冻梨和冻柿子。
再看那株老槐树，地下树根纵横交错，树干几人都无法合抱得住，树皮斑驳，树叶却是葱翠鲜绿，仿佛四季不败的仙树?
秦北洋想起《西游记》说王母娘娘的蟠桃“有三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。”
神女峰高台之上，三只青鸟衔来的三颗蟠桃，必是来自这棵仙桃树。
既然西王母已经升天，秦北洋也做一回孙猴子，赤条条跑回瑶池对岸，他将卡佳、九色与幽神都接过来。他举起环首唐刀，砍下老槐树的几根粗大树枝，堆积成薪柴生火取暖，顺便把浸湿的衣服也给烤了。
秦北洋又像猴子爬上桃树，摘下十来颗鲜嫩的蟠桃，先尝尝能不能入口?
入口即化，神仙吃的果子，难以形容的美味，夹杂了水果、蔬菜、豆子、谷物甚至荤腥的种种滋味，绝对是舌尖大餐。一颗蟠桃吃入腹中，全身滚滚热流，不知又生出多少西洋人说的卡路里。
卡佳坐在桃树下，眼前只有秦北洋一个男人，也不必忌讳九色与幽神两个畜生，春光大泄，犹如回到原始人围着篝火光屁股的年代。她享用了一颗大蟠桃，感觉这玩意儿吃下去，足够抵得上一天的食量。
同样精光的秦北洋，因为吃了蟠桃，丝毫不觉寒冷。一对赤裸男女，背靠千年桃树，仰望头顶星光下的仙桃，还有枝桠粗壮的老槐树——估计已活了三千年。
他发现槐树底下，有块斑驳的石碑，隐隐刻着五个奇怪的文字，好像西周的金文?仔细辨认大半天，才依稀解读而出——
西王母之山
这个发现令人兴奋，秦北洋想起《穆天子传》——西周第五位天子，周穆王曾经西行万里，到昆仑山与西王母相会，奉上织锦、玉圭、玉壁等重礼。西王母捧出西域的美味佳肴、葡萄美酒，令人如痴如醉，乐而忘返。《穆天子传》的周穆王与西王母，犹如《旧约全书》的所罗门王与示巴女王。当周天子要东归返国，西王母举行盛大的告别宴会，起舞高歌——
“白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。”
这便是方才西王母在神女峰上，泪眼婆娑，用先秦音韵唱的歌谣。
半人半兽的西王母，不仅是为秦北洋和卡佳而歌唱，也为自己与周穆王的爱情而歌唱。
昆仑山一别，西王母与周穆王约定三年后再相聚。临行前，周穆王亲手栽下一棵槐树，并留下“西王母之山”五个大字。
可惜，男人总是靠不住的，这一点，古今无不同，总是留下女人痴痴哀怨地等待。
天子一去不复返，徒留昆仑山上美人儿，遥望东方，日日思君不见君。三年之约，竟等了三千年。终化成，神女峰，昂首冰雪白了头。堪比“山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林”。
秦北洋再度双膝跪地，遥遥望向深谷顶端，明月夜，昆仑山。不知是感激西王母将卡佳还给自己，还是思念起万里之外的另一个人儿?
“好像有个人?”
卡佳起身，挺着米洛斯岛的维纳斯般光滑的身体，指向瑶池旁的石头缝隙，藏着一大块完整的冰。
活人还是死人?
第306章 偃师造人(一)
昆仑山上，神女峰下，西王母深谷瑶池。
槐树枝燃烧的篝火，烤干了浸湿的衣服。秦北洋将袷袢与皮袄留给卡佳，自己只穿坎肩和裤子。穿上人类的衣冠，便脱离了衣不蔽体的禽兽世界，秦北洋对卡佳又变成谦谦君子，非礼勿视也。
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