从右至左，开头便见两个朱红色印章，一个字是“贞”，一个字是“观”，上下连起来便是“贞观”唐太宗李世民的年号，
“此为唐太宗的贞观连珠印!”
齐中山脱口而出，又用手捂住自己嘴巴，免得唾沫喷溅到纸上。
所谓连珠印，就是用相同材质做成两方印章，既可单独也可同时使用。秦汉时期，印章只有实用功能，比如传国玉玺、官府印鉴。唐太宗酷爱收集历代书画，鉴定真伪后，便用这枚贞观连珠印盖上。从此以后，中国文人才有了在书画上盖印章的传统，满清皇室收藏的书画上密密麻麻的图章，最早不会超过唐朝。
阿海做了个噤声的手势，只要看，不要说。唐太宗李世民的“贞观”连珠印后，第一列文字，自上而下
永和九年岁在癸丑暮春之初会
没人胆敢念出这行字，阿海、齐远山与中山，乃至后边的小木，四个人都清楚地知道，这行字意味着什么。
第二列，自上而下
于会稽山阴之兰亭修禊事
第六个字“之”，几乎是被压扁的字形，上紧下松，轻笔出锋，独一无二，妙不可言。这一点一横撇一捺，区区三个笔画的“之”，却是任何书法大师都无法企及之意境。齐远山虽是军人，平常也爱临二王的帖子，看到这个“之”，嘴唇已然颤抖，就差发出惊呼，却被阿海一把堵住。
第三列，自上而下
也群贤毕至少长咸集此地
中山的面孔也变得苍白，十角七头镇墓兽凑过来三个脑袋，想要看看这张纸上究竟有何幺蛾子?
第四列，自上而下
有崇山峻领茂林修竹又有清流激
这一列有所不同，“崇山”是两个小字，补在“有”和“峻领”之间，显然是书写之时遗漏，后补在这个位置，就像小学生写作文常会插两个字。“峻领”其实是“峻嶺”，“领”字遗漏了“山”字头……
后头还有24列文字，总共28列。齐远山的双眼如同照相机，已从第一个字“永”扫描到了最后一个字“文”，总计324字。
古人书写，当然没有标点符号。齐远山在心中做了标点，默念一遍。读到第一句，齐远山脑中已浮出那四个字。但他心中疑惑，为何这间无价之宝，会在乾陵唐高宗李治的棺椁之前?难道不是陪葬在唐太宗李世民的昭陵之中吗?
再看整篇文章，还有多次涂改痕迹，但这正是“书圣”随性书写的明证。全文21个“之”，每个笔法都不相同。有的仿佛老子出关，有的如同孔子论道，有的又像庄周梦蝶，有的好似孙子兵法，甚至恍若佛陀菩提树下悟道。
所有324字，犹如324个灵魂，相同的字也是彼此独立，各自孤独，各自灿烂。齐远山揉了揉眼睛，仿佛这些字都从蚕茧纸上站起，舒展四肢五体，或昂首伫立，或低头吟思，或长袖善舞，或中流击水……
岂止是书圣之作，绝对是古今中外无出其右之神作。
齐远山与阿海对视一眼，心有灵犀，面对这卷蚕茧纸，连呼吸都是有罪的。
他们一同把卷子原样放回蓝田玉匣，却把唐高宗李治的玉哀册留在外边。
“兰亭集序!”
中山大口喘息，颤抖着说出这四个字。
盗墓贼小木也看出端倪：“这是王羲之的兰亭集序真迹!”
“永和九年是东晋年号。三月初三上巳节，书圣王羲之与谢安、孙绰等四十二位文人墨客、达官显贵，汇聚在山阴兰亭修禊。古人流行曲水流觞，将盛酒的觞放在溪中，随波逐流，到谁面前停下，谁便要即兴赋诗饮酒。那一日，有十一人各作诗两首，十五人各成诗一首，结集便是兰亭集。王羲之作序，用鼠须笔在蚕茧纸上作序，天下第一行书由此而生。”
阿海长篇大论一番，齐远山才想起阿海的父亲金玉均，可是朝鲜围棋国手与书画大师，自有家学渊源。
“人之相与，俯仰一世!”阿海对于兰亭集序的佳句，信手拈来，“我辈苦于红尘功名利禄，一为天下，一为复仇，却不知老之将至、修短随化，终期于尽。”
“死生亦大矣!”齐远山莫名感受到王羲之的某种情绪，“后之视今，亦由今之视昔。”
阿海拽着齐远山跪下叩首道：“书圣在上，请容我等一拜!擅闯乾陵地宫，罪莫大焉。然时不我与，天下大乱于前，当有英雄辈出，逐鹿中原，问鼎天下。”
齐中山皱起眉头说：“如今存世的兰亭集序只有摹本，最著名莫过于唐太宗时期的宫廷书法家冯承素的摹本，硬黄纸铺于真迹上，双钩廓填，几无半点差异，犹如后世之照相，又称神龙本兰亭集序，现藏于故宫。”
“传说唐太宗留下遗嘱，要王羲之的兰亭集序真迹收入玉匣陪葬。”齐远山跟着弟弟说下去，“没想到啊，这宝贝却是被他儿子唐高宗李治带到这儿来了!”
“后梁耀州节度使温韬，挖开唐太宗的昭陵，在李世民棺椁的东西厢列石床上，发现一个铁匣，藏着无数珍贵书画，却没有发现兰亭集序。”
齐远山看着蓝田玉匣说：“难道李治违背了李世民的遗嘱，而将兰亭集序留了下来?没有陪葬到昭陵地宫之中?”
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