“我说你们两个怎么才回来，天都黑了不知道吗?”
看到我和余合出现在村口，老马瞪着眼睛对我们骂道。
余合对老马呲牙一笑，他看出了老马有心事此时很着急，于是也来不及说我们的事情，就问他到底出什么事了，村里人怎么都聚一块了?
听余合询问，老马哀声叹了一口气：“唉，别提了，今天村里又丢一个女人!”
“啥，又一个?”
听老马这话，我忍不住开了口，和余合彼此对视一眼，我心说这事怪了，娘的，我们如今已经知道走丢的女人都是被狼吃了，可那狼为什么只对女人下手呢，难道这就是传说中的“色/狼”吗?
其实这话说来，倒是有些冤枉那些狼了。
当时的年代是八五年，正是生产队存在的时期。
在那个时期里，男人们集体干活，而女人们则持家顾地。这山里的山民本就没几块好地，大多都是吃山里的，靠山里的。
男人们白天去林场干活，有的伐木，有的运输，大部分都是混在一起，而女人们则不同，山里的女人们在生产队时期没那么重的活，她们一般就是在家种种地，缝缝补补带孩子做饭啥的。
这闲来没事，女人们就好走，尤其山里可去的地方多了，挖野菜，采松子，捡蘑菇，捡木耳，山里面能采的东西有的是，那年月家家都勉强糊口，所以男人们干活挣公分，女人们就想着怎么能让家里吃的好点。
这一来常在山里走的女人们就成了野兽攻击的目标，这一次鹿头旗狼吃人事件，就是这么闹出来的!
当时听老马说村里又一个女人没了，我和余合瞬间就愣住了。
结果老马这孙子说话大喘气，他这话说完后面又来了一句：“还好这女人现在被人救回来了，但人回来了，事却不对!”
“我草，我说班长，你说话能不大喘气吗，想吓死谁呀?”
一听老马说那女人找到了，余合气的一晃脑袋。
老马也有些尴尬，他瞪了余合一眼，强打岔说：“我说你听没听明白我说啥?我说那女人回是回来了，但事不对。她满身是血，有人查看过伤口，说是被狼咬的!”
老马话落，本以为我和余合会露出很惊讶的表情，结果我们哥俩没有，因为我们早就知道了。
见我们一点也不惊讶，旁边的大个子就捅了我一下：“哎，我说你们俩咋回事呀?这是狼咬的，你们咋不惊讶呢?”
“惊讶个屁!”我这边还没有开口，余合先骂了出来，“实话告诉你们吧，今天我和红卫去南边转了一圈，我们不仅遇见了狼，还遇见了一个走丢的老乡，只是那个老乡太古怪了，我们死活也没追上她，她是跑了，但我们可追上狼了，红卫还杀了一只呢!”
余合话落，大个子和老马全都诧异的看向了我。
我指指自己满是狼血的裤子，笑笑没有说话。
大个子见我装上了，就好奇的伸手去摸我裤子上的血，他一边摸着，还一边叫着：“呀呵，没看出来嘛江红卫同志，可以呀，要是班副不说你杀了只狼，我还以为你小子来例假了呢!”
“滚一边去，你才来例假了呢!”
大个子狗嘴吐不出象牙，当时就把我气笑了。
老马一听我们越说越没边，连忙止住了我和大个子胡闹，让我们注意军容军风，别被老乡看笑话。
我和大个子小声斗几句嘴，余合就想让我把包里的那只女人脚拿出来给老马看。
我觉得此时老乡们都在场，那血呼啦伺的有点不合适，就问他是不是等会找个没人的时候再说。
余合听了我这话，看了看老马，老马瞄着我们两个，问我包里有什么，咋还神神秘秘的不方便拿呢?
听老马问话，我本冒坏的想让他自己伸手去摸摸，可这话还没说出来呢，就听村里有个老太太大叫，说什么醒了，让大家伙赶紧过去。
听见这老太太的叫声，我和余合很诧异，就问老马什么醒了。这回不用老马说，大个子那个嘴欠的家伙就先说了：“还能有啥呀，那老娘们呗!”
“什么老娘们，那是老乡!”老马说着，瞪了大个子一眼，随后转头对我们说：“我刚才不是说了吗，那女人回来了，但事不对，她被狼咬了，整个人刚才疯疯傻傻的，谁问话也不说，就知道瞎叫唤。刚刚那老太太是村里的仙把子，这是给看过了，估计人清醒了。”
仙把子，是大兴安岭地区对出马仙的一种称呼，这出马仙，我想很多东北的朋友一定都知道。
正所谓南毛北马，这南毛，可不是什么影视剧里的毛小方，而指的是茅山道士，北马，更不是什么世代传承的马家人，指的正是北方的出马大仙!
在东三省地区，自古深受萨满教文化影响，跑堂立仙，出马顶棍，那都是老辈子传下来的。东北仙家自古赫赫有名，什么驱鬼画符避祸挡凶，什么招财纳禄喜福过阴，这些都是无一不精，以至于后来与茅山齐名，算是各有千秋，独领春风!
好，吹牛到此结束，咱们说点正经的。
要说东北的仙家，那自古还真是个迷，现在也说不清。要讲东北仙家，那就得讲什么是大堂仙，再讲什么是狐黄白柳灰，什么是清风烟魂鬼门常仙等，这些内容多了去了，咱们一时半会也讲不完。
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