脱困之后，我快扔掉了手上的橡胶手套，随后急忙洗手冲水，同时冲陈八妙和瑞木钧喊话道:“各位，刚才的马桶里有东西咬人!一会儿你们找人把马桶和下水管全拆开，看看能不能找到是什么东西!”
说完话，我又将脸转向一边，看着一脸凝重的瑞木钧陈七巧道:“十有**，你们的钱伯是被……马桶里边的那个东西吃掉的。”
当我说出这个我自己都感觉惊悚的结论时，那钱伯的女儿哭的更厉害了。瑞木钧则陷入了严肃的沉默。
在沉默中，她突然蹲下，低着头，仔细看着我脱下来的手套。
顺着她的目光，我也望向那支手套，很快我现，在我那橡胶手套的侧面，有一排牙齿印记。
那牙齿的印记细腻齐整，有些像人，但比人的要小许多，虽然没有咬穿橡胶手套，可也是看的我触目惊心。
那一排牙印，足够引的我们大家无线联想，更让我心中忍不住去猜测那牙印的主人到底是什么?
水鬼?油郎儿?还是某种，我完全不知道的邪恶冤魂。
最重要的是，这牙印的主人又是怎么“吃”掉钱伯的呢?又是怎么进来的呢?是顺着马桶下水道进来?还是说躲在某种东西里，趁着钱伯入厕再……
因为接下来的内容非常恶心荒诞且变态，故而我没敢深想，可是顺着自己的假设，我突然感觉……这个件事情似曾相识。
手里的碎瓷片是一种与盛放“油狼儿”的容器类似的玩意，也是梅瓶，而且钱伯的失踪同样不明不白，刚才咬人的东西和那梅瓶的底座同时出现在马桶中，便很可能不是偶然。
最重要的是，我在第一次去三精大饭店时，在宽天渡和胡老二冲门面的古董中看见过类似油狼儿“养魂罐”的东西，而且……竹诗还数次报警。
有了这些基本判断，便抬头，冲陈八妙和瑞木钧道：“我以前遇见过一种叫做养魂罐的邪性物件，样子和这只梅瓶差不多，是一个元代邪教的法器，那种邪器一旦打碎，便会释放出能吃人的鬼怪来，甚至附体在人身上，进一步摧残人心。”
我的话说道这里，那瑞木钧立刻开口，盯着那梅瓶的碎瓷片，帮我补足道：“元代的邪教?这个宽天渡奖赏的梅瓶也是元代的，两者又极端相似，难不成真的有什么鬼怪寄宿在其中么?”
听了瑞木钧的话，我既没有回答什么，因为我不知该如何回答。
毕竟，这次钱伯的失踪与王策划家孩子王锐峰中邪的事情还不一样，因为王策划捡到的那只梅瓶是密封的，而钱伯的这只早就被人打开过，还有断口断面，里边更是空无一物可言。
但纵然有这些不同，并不妨碍大家往这方面去靠，而就在我思考的同时，镇江斋许三少许老板也带着手下伙计们拆掉了马桶，开始在马桶间寻找刚才那咬我手指的鬼怪玩意。
马桶一开，那浓硫酸的味道便跟着黑色汤汁的腐臭味快弥散在了整个卫生间里。
在那股刺鼻的味道中，我看着紧锁眉头的陈八妙与瑞木钧，忽然感觉这里不再适合她们待下去了。
故而，我适时开口，冲瑞木钧道：“这卫生间地方太小，咱们还是去一楼歇着吧?别妨碍到别人行动。”
听了我的话，笑渔舸的两位姐妹同时点了头，随后先于镇江斋的老板打了招呼，又回到一楼，找了一张圆桌子旁边的椅子坐下。
，我陪着陈家两姐妹，先喝了一杯茶，然后无奈的望着镇江斋外车水马龙的街道，感觉颇为难熬。
闲着没事，我又和瑞木钧，陈八妙一起，聊起了笑渔舸和钱伯家的渊源。
而通过瑞木钧的介绍，我这才知道，原来这陈家和钱伯的祖宗都是浙江富春江上的渔户，又叫“堕民”，是自元明时代起，世代在富春江上捕鱼卖唱的人家。
后来因为机缘巧合，钱伯的父辈认识了一个五脏庙里的厨子，而他的出现，则彻底改变了这两户水上人家的命运。
第七十二章 ：风流师傅
据陈七巧说，某一年，一个五脏庙中阔绰了的“风流师傅”搭乘笑渔舸从富春江北上兰溪，途中对渔船上特有的私房菜异常满意。
因此他建议，这陈家和钱家的父辈人别再继续做风月生意了，不如凭借这私房菜的生意，彻底摆脱这个行当，改投五脏庙，来到岸上挣筷子上的钱。
这个建议非常不错，也因此，钱伯的父亲听从劝告，率先北上淮扬，学了面点手艺，后来儿子又跟着改革开放的大潮外出创业，一路来到鲁北，当了镇江斋的面点白案。
钱伯在鲁北站稳脚后，并没有忘记了富春江上的老交情，因此他好心帮了陈家一把，一手介绍陈家人，一起来北方打拼，还出钱出力，拉关系，为笑渔舸在鲁北的初创，费劲了心血，真可谓与陈家是唇齿相依的命交。
故而这么多年下来，念着钱伯的恩情，笑渔舸和镇江斋的关系很铁，因此这钱伯的失踪，也才让陈家姐妹上心不已。
说到这里，我挺好奇的，于是就不由开口问瑞木钧，说最早带他们入行的那个五脏庙的“风流师傅”叫什么名字?
面对我问，这陈家姐妹对视间腼腆一笑，随后陈七巧告诉我道:“那是广州五岭殿的一位老人，说起来还和你一个姓，叫霍海龙!”
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