王小胖摸摸头说道：“还没有，我觉得这条路很陌生，我以前没有来过，可是我的方向很对啊，不应该有错。”
吴颖说道：“会不会是由于某些情况，村里改道了，原来那条路很长时间不用了，所以你才会觉得陌生。”
王小胖仔细的看了看四周，皱起了眉头，远处朦胧一片，有些看不太清，等了不多会，王小胖坚定道：“就是这条路，没错，这条老路几百年了，不可能改道的。”
大师环顾四周，沉声道：“或许不是这条路的问题，我们应该碰到东西了。”
他这话一出，我们大致明白了情况，这条路两边全是杂草，荒草漫野，很有可能碰到什么不干净的东西。果不其然，我们在草丛走了几步，远处突然传来女子哭泣的声音，这声音透露着无限凄凉之感，我们打开手电筒，发现手电筒灯光不断闪烁着，吴颖说道：“可能是没电了，我换块电池。”
给手电筒装上全新的电池，手电筒依旧闪烁不停，大师说道：“这不是电池的问题，把手电筒关了吧，我倒要看看是什么东西在作怪。”
☆、第一百一十章旱魃
吴颖关了手电筒，我们顺着声音小心翼翼的走去，不过走了老半天，也不知怎么回事，这声音越来越近，就是看不到人，远处漫起了一层迷雾。我说道：“这样也不是办法，感觉就像是在兜圈子，慢慢的我们就会被困在这里。”
大师镇定道：“大家不要太急，我有办法。”只见大师喝了口酒，从兜里掏出来那个摔坏的罗盘，他蹲在地面上，整理了很大一会，八卦罗盘的指针勉强立在上面，这时，指针转动起来，然后定格在一个方向，大师指着这个方向，说道：“我们走。”
没走几步，我们总算看到了一个女人，她背对着我们坐在草丛里，穿着红色的刺绣衣服，一袭长发铺在地面上，哭泣声中带给人无尽凄凉，大师把罗盘揣起来，一手拿桃木匕首，一手拿纸符，慢慢靠近她，一边走一边询问道：“你在这哭什么呢?”
这女子也不答话，只顾着哭泣，大师离她越来越近，感受到有人接近，这女子猛地一回头，吓了我们一大跳，只见她脸发绿，半边脸已经只剩下骨头了，大师非常紧张，快速上前准备把纸符贴上去，谁知突然掉进了脚前的坑里，这女子嘿嘿笑起来，诡异的笑声在耳边回荡开，让人感到毛骨悚然。
我们不能让大师受害，自然一起冲上前去，这女子怕人多，快速的跑了，一眨眼没了踪影，大师掉进的坑并不算多深，但是并不小，我们把大师拉上来，这才发现，原来他掉进了破旧的棺材里，这棺材应该有一些年份了，木板都已经朽了。
大师出了坑，吴颖打开手电筒，光线亮了起来，我们仔细打量着棺材，棺材里空空如也，什么也没有，那个女子离去的地方，放着一双刺绣小鞋，这双鞋很小，应该就是三寸金莲了，大师喃喃道：“这不像是女鬼，女鬼是游魂的状态，她不是。”
吴颖说道：“反正很吓人，到现在我还没从那一幕中走出来。”
我说道：“确实够吓人的，如果不是女鬼，难道是僵尸?”
大师没有回答，而是拿起那双小鞋，皱起了眉头，这双绣花鞋很美，不过已经很破旧了，具体年份还说不清楚，相传三寸金莲起源于五代南唐，在清朝达到了登峰造极的地步，虽说1911年辛亥革命推翻了清朝，裹足才逐渐废止，但也仅仅是逐渐废止，还有很多乡村的妇女仍然裹足，穿小鞋。
吴颖拿起旷灯再次照了照坑里的棺材，这个坑之前被野草埋住了，天又黑暗，所以才没看出来，吴颖猜测道：“会不会是一些倒斗的干的，而棺材里的正是那个女尸，所以她才在深夜时哭泣。”
大师说道：“倒斗的一般不会倒这种穴，费时费力，又没有多少油水，而且还可能面临生命危险。”
王小胖思考了会，说道：“我知道那个女子是什么了。”
我忙问：“那个女子是什么?”
王小胖说道：“是旱魃。”
我想起了这一路走来，这里大旱很久了，为了求雨村民想尽了一切办法，很有可能这里的人在扒旱魃，王小胖分析的很有道理
吴颖不解道：“旱魃是什么?”
我说道：“旱魃说白了就是僵尸。”看来我的猜测没错，这女子确实是僵尸。
翻开史籍，天下大旱，耕地干裂，赤地千里，颗粒无收，这些触目惊心的记载，在中华民族的发源地，经常发生。十年即有九旱，农民们多以为天旱是得罪了龙王爷，为求得龙王爷开恩，赐雨人间，就举行一系列形式各异的祭祀。
旱魃能兴妖作邪，迷惑老龙，不让天下雨，造成一方旱灾，而且只旱别人家的地，自己后代人家的地不旱。必须把有旱魃的坟墓扒开，将尸体烧掉，天才能下雨。
“扒旱魃”的习俗在中国很多地区都存在，明人杨循吉《蓬轩别记》写道：“河南、山东愚民，遭亢旱，辄指新葬尸骸为旱魃，必聚众发掘，磔烂以祷，名曰‘打旱骨桩’。沿习已久。”虽然明王朝已经下令禁止此风流行，但是，实际上直到清代，这一旱时发墓磔骨的礼俗在民间依然盛行。
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