而阴阳守宫也在天快亮的时候，回到了背囊之中。
天亮以后，我们去了赫连双的房间，她和沐晓颜倒是睡得很好，原来的疲惫似乎也一扫而空了。沐晓颜的气色看着也好了许多。
我们也没把昨天晚上发生的事告诉她们。随后，多吉招呼我们去吃早饭。
早饭也是颇具藏族特色的，为了照顾我们的饮食，还特意加了粥。
吃过早饭，我决定和张真仁跟着多吉出去看周边的寺庙，留下赫连双照看沐晓颜。
一连三天，多吉领着我们在周边几乎走遍了和画上差不多的寺庙。我们一打眼看上去，的确是和画中的寺庙很像，无论是庙宇的结构还有装饰色。
但是首先在这些庙宇的外墙，我们并没有看到明显的开元通宝印记。而且多吉通过关系，也让我们见到了庙宇里的喇嘛，我们提起李铭凯的形象，他们都表示不记得此人。
至于我们说起李铭凯曾经想要拜庙里的活佛为师这件事，他们更是摇头，说绝无此事。
三天的时间，我们就在往返奔走中度过。不但我和张真仁累得跟狗似的，最后多吉似乎也丧失了信心。
唯一利好的消息是，沐晓颜经过三天的休整，基本上已经康复了。
我们也觉得，再这么找下去，绝对不是办法。西藏这么大，如果像这种找法，恐怕一年的时间我们都出不去西藏了。
最后多吉让我们在他家里再等一天，他去跟其他的熟悉藏区的朋友求助，希望能得到一点相关的线索。
我们经过了三天的排查，也深刻了解了当地的一些风俗。如果没有多吉这种人，依靠我们几个，根本就不可能办成事。
所以我们只能继续寄希望于多吉。
多吉在外面溜溜跑了一天，十分卖力。看来赫连双给多吉开出的价格不能低。
等到天黑以后，多吉回来跟我们汇报情况。
多吉说，他把卜楞寺的名字还有寺院的特征等都跟他的朋友们打听过了，他的那些朋友几乎遍布整个藏区。也跟他一样经常接待一些外地来的客人。
但是他们异口同声都表示，从来没听过卜楞寺这个名字。
听到这里，我们又泄气了。忙活了四五天，成果几乎为零，任谁会不沮丧呢?
不过多吉见我们垂头丧气的，嘿嘿一笑，又说道：“不过，我一个藏南的朋友说，他倒是知道一个寺院……”
我们一听，顿时都精神一阵。
张真仁问道：“怎么?他知道卜楞寺?”
多吉摇摇头：“我说过了，他们都不知道卜楞寺。但是他知道在藏南有一座伽楞寺，寺院的外部结构似乎和这个卜楞寺很像。”
我赶忙问道：“那座伽楞寺的外墙上有铜钱的印记吗?”
多吉点头，“我那朋友说肯定是有印记，但是是不是铜钱的印记，他就不知道了。因为那印记已经很模糊了。”
我们几个互相看了一眼，同时说道：“去。”
我知道大家在多吉的家里已经窝了好几天了，事情没办成，心情也跟着低落。这次总算是有了一点线索，虽然不知道去了会怎样，但是起码给几个人的行动增添了新的动力了。
多吉见我们都同意去，便点了点头，“这里距离我所说的藏南那个地方，还有很远的路。今天晚上大家好好歇歇，明天咱们就往藏南赶。”
我们点头同意，又在多吉家里耽搁了一晚。
第二天我们带着多吉，开着吉普车开往藏南。
在路上，多吉给我们介绍，在西藏的很多地方，都盛行佛教。藏传佛教在当地人的心中，不仅仅是一种信仰，更是一种传承和托付。
很多家庭中，从孩子降世开始，就接受佛教的洗礼，他们每天虔诚拜佛诵经，将自己的一生都奉献给了佛了。所以跟我们中原那边不同，很多家庭中的孩子，到了上学的年纪，却都去了寺庙里当了一名喇嘛。
当喇嘛的同时，他们也会学习一些文化课程，而且还安排了一些丰富的文体活动，就跟我们这边的孩子上学差不多。但是他们大部分时间就泡在了喇嘛寺里，诵经拜佛。他们的吃食很简单，娱乐生活几乎没有，日子虽然清苦，但是由于有着坚强的信仰，所以他们从来不会抱怨。
所以在藏区的很多地方，村子和寺庙是融为一体的。谁也不知道是先有的寺庙，还是先有的村子。
比如我们准备去的伽楞寺，寺院的旁边就是伽楞村。村子里的很多人，都进寺院当了喇嘛。
多吉显然做向导做的很敬业，在给我们介绍的时候，大多是以中原人的语气来说的，让我们听起来他好像不是西藏的人一样。不过这样，很快就拉近了我们之间的距离。
有很多关于藏区神秘的传说和流言，我们也可以毫无忌讳地问他。
我们走离了拉萨，按照多吉的指引，逐渐偏离了国道。
好在那路虽然没有国道那般平坦，但是由于这段时间天气还算不错，路面很干，所以走起来还算顺利。
由于偏离了国道，原本路上就很稀少的汽车，就更看不见了。整条路上，似乎就只有我们这一辆汽车在行驶。
我们看着周围的雪山，还有那几乎和山接壤的云层，以及满眼是旷无人烟的原野，在那原野上，时不时还会出现一副牦牛的骨架。多吉告诉我们那是落单的病牛，被藏区的高原狼吃掉的。
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