“画中的卜楞寺就是这里的伽楞寺。画中被人为地做了修改了。”
“原来是这样。怪不得我们拼命地寻找卜楞寺，却没能找到。原来我们这次找的伽楞寺还真的找对了。”
顿珠点点头，又说道：“也多亏了这个演葬阻止了你们，否则如果你们贸然进入伽楞寺的话。恐怕遇到的危险会更大。”
“什么?比我们遇到这些秃鹫的危险还大?”说实话，我现在还没从秃鹫的攻击中缓过神来，想起来依然是心有余悸。没想到顿珠口中的伽楞寺竟然也是一个危险的所在。
这时，外面传来赫连双的声音。“双七，我能进来吗?给你擦擦药。”
我看了一眼顿珠，顿珠没说话。
我将帐篷打开，让赫连双进来。赫连双手里拿着药瓶，让我把衣服散开，在身上那些伤处擦药，包扎。
刚刚在和秃鹫打的时候，我的身上已经麻木了，伤处这时才感觉火+辣辣地疼。但是好在都是一些皮外伤，暂时处置一下消消毒就应该能得到很大的缓解。接下来恐怕还得进行更周到的医治才行。
我问赫连双大家都怎么样了?赫连双说都包扎上了，也消毒了。只是多吉说现在还不能走。
我点点头，一边让赫连双帮我擦药，一边问顿珠关于她的往事和相关的事情经过。
扎西顿珠的家就在南藏，她家里祖传世代都是天+葬师。顿珠的父亲更是远近数一数二的天+葬师。顿珠虽然没有全部继承她爸爸的技艺，但是从小耳濡目染，对这一行当的天分极高，所以也深谙此道。
我听到这里也明白了，为什么顿珠的那一套舞蹈和咒语能够将那些秃鹫驱散。
扎西顿珠一家就生活在伽楞村，伽楞村和伽楞寺相距不远，村民和寺院里的喇嘛走的很近。在那伽楞寺里有个达西仁波切，也就是寺里的活佛。
在顿珠十八岁那年，爱上了达西活佛的一个弟子，叫巴冲。
原本顿珠还在憧憬着自己的美好生活，但是谁也没料到，随着一个人来到了伽楞村，却完全改变了自己的生活，甚至为此提前走完了自己的人生。
来的这个人，就是李铭凯。
李铭凯那年到西藏求佛，几乎走遍了藏区的每个角落。经过长时间的摸索和研究，李铭凯对藏区的佛教文化也有了一定的了解，并为藏传佛教的浓厚历史背景和深厚的佛学文化所折服，并深深地陷入其中。
当时李铭凯来到了伽楞寺，刚好有缘拜会了达西仁波切。当时收到了达西活佛的接待，并请教了达西活佛很多佛学上的问题，感觉自己受益匪浅。于是，李铭凯虔诚地想请求达西活佛收他为徒。他要留在伽楞寺，潜心求佛，研究佛理。
但是达西活佛却摇头，对于李铭凯的要求并没有满足。
李铭凯长跪榻前三天三夜，足见虔诚之心。
但是达西活佛却不为所动，也陪着李铭凯打坐参禅，转动转经筒，念经不止。
两个人就这样坚持了三天，李铭凯见达西活佛态度坚决，便问起缘由。
达西活佛只说了四个字，无缘，执着。
李铭凯不解，说是无缘尚可理解，也许活佛与自己无缘。但是执着二字，是说自己对佛学的追求笃信不疑，这执着还有错吗?
达西活佛言称：执着本无错，太过执拗则为过。太过执拗则说明自己本身还有贪心，无法做到释怀。
李铭凯见拜师无望，便也放弃了此念。但是他在活佛房中，见到了一幅人皮唐卡。那唐卡是流传了几百年的东西。李铭凯见了之后，百看不疲，甚是喜欢。
于是李铭凯便想请活佛将那唐卡卖给自己，他愿意出个大价钱。
但是活佛怎会为这金钱所诱，同样也拒绝了李铭凯，而且态度很坚决，甚至不惜出言相讥，说李铭凯根本就没有佛缘。还说两人缘分到此为止，请李铭凯速速离开伽楞寺，走了之后，千万不要再回来。
李铭凯被活佛说的心里很是愤懑，虽然不服，但是却也无可奈何。
他心怀不满离开了寺院，本应该一走了之。如果按照活佛的指引，走了之后，就不再回来，也许一切都不会发生了。而且活佛当时说那些话，也是有所指的。
但是李铭凯偏偏在走在半路的时候，突发一念，想再回去试试。也许是自己的心还不够灵，这次回去也许就能买下那人皮唐卡。这样回家之后，也算是此次西藏求佛不虚此行了。
就在李铭凯二次回转的时候，在寺庙外面，遇上了达西活佛的那个弟子，巴冲。
说起这个巴冲，虽然拜入活佛门下，但是心底十分恶毒，而且很是贪念钱财，原本也没有一颗向佛的心。只是因为生在伽楞村，年幼的时候跟大多数的村里孩童一样，便进入了伽楞寺当了一个小喇嘛。他一直也想找个机会离开伽楞寺还俗。
巴冲虽然心底恶毒，贪财好+色，但是却生得一副好皮囊，同时还有一张巧嘴，能言善辩。
又一次顿珠和巴冲相遇，扎西顿珠正值青春，见到巴冲之后，就爱上了他。巴冲见顿珠生得美貌漂亮，便暗中和顿珠交往。巴冲的一张巧嘴，再加上俊朗的外表，顿时让顿珠深陷爱河，不能自拔。
巴冲知道顿珠世代都是天+葬师，便花言巧语骗得顿珠将天+葬师的一套技巧倾囊相授。顿珠虽然没独立主持过天+葬，但是其中的理论流程却是倒背如流，教给巴冲自是游刃有余。
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