“得研究一下。”冯春生说道。
龙二说道：这个佛教的恶鬼，也会是祖鬼嘛?
“会!”冯春生说道：佛教虽然不是发源于中国，但是……很早很早就传入了中国——而且，很早以前，佛教还不叫佛教，叫“密教”，只是后来佛教和当时吐蕃的“喇嘛教”“苯教”融合，才成了“密宗”。
我点点头，说道：我回去查一查。
要说那无字天书里，曾经关押了十一个祖鬼——现在无字天书出现的十个字呢，其中有几个字，并不是因为祖鬼而成。
我们手上的无字天书的第一个字，就是“天降奇缘”，无字天书掉在了鸡屎堆里出现。
无字天书的第五个字“坤”字，是曾经祖坟山上的“孔家七兄弟”，用风水之术，推演出来的。
正是因为这几个字不是祖鬼的心海而成——所以，我们还没到十分窘迫的地方。
不然的话——如果前面十个字都是祖鬼心海而成，祖鬼一共十一只，我们要凑齐第十一个字，得去抓“祖鬼白衣獠”了。
白衣獠现在，多难寻找啊!
现在外头游荡的祖鬼，至少还有两只，这只佛门恶鬼就算不太好下手，我们还有另外一个机会!
但是——我们当然希望这一次，直接把这佛门恶鬼会拘了——无字天书，十一字大成。
我想到了这儿，更加下定决心，晚上得去琢磨一下那日本刺青师“鬼藏中一”的刺青作品了。
佛门饲鬼?饲的是什么鬼?
这天晚上，我找了金小四，来给阿冰拔鬼气，然后我说会给小爵士一个说法后，我们几个就离开了酒吧，各自回家。
回了家，我就开始去寻找书架上关于刺青的书。
找了好久，我总算找到了“鬼藏中一”的书，书名叫“佛门图案考”，专门讲那些佛门刺青来历的。
第一千一百二十八章 闻知味(镜中人冠名)
《佛门图案考》，这是一本叫“鬼藏中一”的日本刺青师写的书。
日本人的佛教，年份也比较久，他们本身也热爱佛教这个宗教，不过，日本的佛教和印度的佛教关系不太大，主要是和中国的佛教关系很大。
曾经唐朝时候，玄奘去印度取经的故事，所有人都耳熟能详。
中国的佛教和印度佛教的交流，相当多。
但日本的佛教，基本都是派一些“留学僧”来中国取回去的。
所以，日本佛教里的人物，更多的贴近当时中国的风土人情，记录下来的一些鬼怪佛妖，也大部分都是中原土地上的传闻传记。
这本佛门图案考里，鬼藏中一诠释的那些佛门图案背后的“历史故事”和一些野史传闻，和曾经在我们居住的这片土地上发生的一些东西，还是很有还原度的。
我打开了图案考，先寻找到那一页图画——四个鼻孔的小孩。
这“四个鼻孔的小孩”，下头有一排小字，说明了这个“鬼小孩”的名字，叫“闻知味”!
这个小孩的上身，是裸露的，身上，长满了烂疮疤。
关于这个“闻知味”一些其余更详细的见解呢，这本书上就找不到了。
我拿起电话，给冯春生打了一个电话过去，询问冯春生知不知道“闻知味”这种恶鬼?
“你确定那恶鬼叫闻知味?”冯春生问我。
我说是的。
冯春生想了想，说道：那我也不太清楚啊——咱玩风水的，走的是道家的路子，关于佛家的典故，那就不是很清楚了。
接着，冯春生说道：其实，我倒是知道一个人信佛，而且那哥们对典故的钻研，也很厉害。
“谁啊?”我问冯春生。
冯春生说道：墨大先生啊!你忘记了?这哥们，挺信佛的——甭管他心诚不诚，但他绝对是一个喜欢钻研典故的人。
“有道理。”我说道：那我找他问问。
我挂了电话，穿好了衣服出门，去找墨大先生去了。
到了墨大先生家里，我也没那么多客套话说了，直接开门见山，询问墨大先生，知不知道闻知味这种恶鬼。
墨大先生说道：无闻，无知，无味!只听过这个。
“啊?”我问墨大先生：这又是什么意思?
墨大先生说在很久以前，中土密教里，出了一位大师，这位大师叫“见色禅师”。
“色”这个字，在佛教典籍里，经常出现，色即是空，空即是色。
色在佛教里的解释，是“一切有形之物”，代表外界对自己的干扰。
见色的意思，就是自己身处“干扰之中”，却依然一心皈依佛门，用名字，来彰显自己对佛门的向往，也在侧面印证这位禅师对自己“专心”的一种自信。
见色禅师这个人，佛法高深，他提出一个概念，说一个人苦修，就是为了“无闻，无知，无味!”
闻就是气味。
味是味道。
知是各种感觉。
这三种东西，涵盖了大多数的欲望在里面。
打个比方，就说佛门最抵抗的女色!
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