我和傻子跟着红红去找了董林海，在门口敲门的时候，红红说：“都这个时间了，董林海还没有来找我们，你不觉得奇怪么?”
红红说着继续敲门，但是门里面没有一点动静，红红贴着耳朵听了一下。
“里面没人，我们进去看看。”
红红手脚麻利，手放到门锁上面，用力一晃，门开了。
推开门红红立刻进去了，在里面找了起来，结果里面真的没有人。
我和傻子进去后一直没有动，傻子担心我出事，握着我的手，不让我靠近过去，我们就在门口站着。
红红找了一会，转身回来说：“人不见了，看来昨天晚上他根本没有回来。”
“应该是这样。”
傻子一句话都不说，我只好说话，不然我们一句话都不说，总觉得不好。
红红看了我一眼，快人快语：“我知道，你心里怀疑我，但是我并不在乎这些，本身我跟着你们来这一趟，就是个错误的事情，等这次的事情结束了，我再也不会跟公家的人合作了。”
说完红红转身去了外面，她是从我和傻子的中间过去的，感觉她身上的冰冷，比慕容珏身上的寒还要冷。
红红去了外面我和傻子也去了外面，红红在外面找了找，最后在门口找到了一些草屑，捡起来闻了闻，跟着说这种东西应该是专门养小鬼用的。
我走过去也看了一眼，不是什么草屑，是一种人骨，像是小孩子的骨头，因为碎裂了，才变成了这样。
我因为嫌弃那个东西阴性太强了，我没有伸手去拿过来看，但是我能肯定就是小孩子的骨头，那上面隐约的还有黑色的阴气冒出来。
我想了一下，之前我和傻子出来的时候竟然都没有发现，那这个红红还真是很厉害，不愧是活尸。
红红看了我一眼：“应该是一只小鬼。”
“嗯。”
这种东西我虽然不接触，但我却很清楚是什么。
养小鬼在东南亚地区很盛行，特别是泰国，而这种养小鬼也叫养鬼术，而养小鬼是养鬼术的一种，养鬼术又是控灵术的一种。
这种术士指收养已经死去人的灵魂，叫做养鬼术，而收养夭折或者是早逝的小孩的灵魂的这种，叫养小鬼。
收养之后，收养人会用符咒法术控制这些鬼魂，而以血液和食物来供养喂食这些小鬼，以此建立一种关系，要小鬼成为自己的工具。
养小鬼的种类很多，有的是为财运，有的是为了害人，有的也为了修炼，但不管是哪一种，这是一种邪术，但凡是有些功德的人，都绝对不会养小鬼的，因为养小鬼是一件阴损的事情。
而这阴损的事情有伤功德，所以很少有人养小鬼。
但是那些坏人，就不见得了。
阴阳诀中有所记载，唐三藏往西天取精，取回沉遗的“谶”一书，这部谶的正本，流入云南道教的道士手中，逐创立了门派茅山道，茅山的法术和降头术因此而来。
到了宋朝的时候，宋人的笔记中，颇多关于茅山邪术的记载，可知当时的茅山术相当的流行民间。
此后华侨难渡日多，降头术传播到东南亚，在泰国和马来西亚一带，而有的降头师专门养鬼，也就是所谓的鬼降。
在东南亚，养鬼术最盛行的地方就是中南半岛，而又以暹罗为最，从暹罗养鬼术再传至中南亚，尤其以马来西亚最为狠毒，最常见的就是鬼童。
养鬼术也叫茅山养鬼术，而且种类繁多，其中分五鬼，情鬼，财鬼，八翁，灵童，守园鬼……
如果一个人已经领养了任何一类鬼灵，就要心诚的领养，只有这样鬼灵才能与你心灵相通，你要得到什么，干什么他才能帮你。
阴阳诀里面说，鬼灵可以帮人，但是也不是无所不能，既然是鬼灵就要受灵界管制，而一些养鬼的人心术不正，他们根本就不管那些，以至于养鬼养着养着就不顾那些了。
这时候，反而备受其害的很多。
第三百九十四章 床底下的声音
养鬼的方法简单，在家中安奉一个地方，可以放清水或者是饮料一杯，另外用一个小瓶子装上鸡蛋一只以及白米，小量的玩具和衣服。
如果外出佩戴灵童，出门前必须念咒，呼唤灵童的名字，灵童就会随之一起外出，而灵童要随身携带，饮食的时候，必须放少量的食物放在碗碟内，不必另外备出来。
一般的灵童会托梦，有事的时候会在耳旁告知，种类不相同。
而暹罗的养鬼术养出来的小鬼叫古曼童，这种是最常见的鬼童，而降头师最爱饲养的就是鬼童，容易驱使，也不会造反，听话，还有一般厉鬼的邪气。
只是这种鬼童十分不容易养，取材也更困难，所以鬼童的价码很高。
这里面的门道很多，阴阳诀上的记载很少，知道的也不是很多，不过这养小鬼是要小孩子死了不久，拿来小孩子的尸体，把尸油弄来二十四小时不停的祭炼，然后才能把小鬼炼成。
据说，这也是个漫长而难熬的时间。
想起那些小鬼，也是怪可怜的。
他们只是短命而已，死后却遭受那么多的痛苦。
“我们找他。”红红是个急性子，说着从身上拿了一只红色的纸鹤出来，把那些孩子的碎骨头在纸鹤的面前摆动了一下，纸鹤立刻震动了两下翅膀离开了红红的手心。
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