K与Eurydice来到吧台前。
吧台前此刻并无其他顾客。一身材娇小，翠绿纱丽的印度女人正忙着调饮料。光线如琥珀，暗红浆汁正被倒入已半满着雾白色半透明液体的酒杯中。如牛奶中的鲜血。
调酒女将发髻盘在脑后，胸口、耳际与裸露的臂膀上都垂挂着宝石银饰，星芒闪动。这使得女人显得华贵而明亮。
女人只淡淡望了K与Eurydice一眼，没有搭理他们。吧台另侧，一位穿着库儿塔长衫的高大印度男人放下了手边工作，抬起头来看着K和Eurydice。
K和Eurydice在吧台前坐下。K掏出一张纸条递上。
女人又瞥了K一眼。库儿塔男人看了看纸条，表示惊讶。“这种饮料我们已经很久没有卖了。”他告诉K，眼神带到Eurydice身上，“我不会做。但我可以帮你问问老板。”他比了个手势，“麻烦你们稍等一下……”
K微笑：“那就麻烦了。”
“对了，您怎么称呼?”
K递出名片(上面写着银色的T.H. Zodiac等字样)：“麻烦您一并帮我通报。谢谢你。”
库儿塔男人打开那石砌圆拱下的红木门走了进去。华贵的印度女人向K与Eurydice递去一个潦草微笑，便又去忙自己的事了。
等待时分，K环视四周;而后摸索着太阳穴中的隐藏按钮，照了几张相。
靠近吧台的这桌是两位年轻女子。其中一人短发利落，另一位则是平头造型。她们不时贴近彼此耳边亲密交谈，两个大背包被随意扔在桌脚，一副西方游客模样。而稍远处是一对印度情侣，他们穿着休闲，正在用餐，似乎开始不久。
K刻意观察了一下他们用餐的速度。
而邻近入口处则是一位穿着干净白衬衫，打领带，业务员模样的白种男人，西装外套随意披挂在椅背。他的肩膀宽阔厚实。K看见他百无聊赖把玩着手表，漫不经心地触碰着皮肤上的浮钮;将小小的贴肤屏幕点亮，又熄灭。
K看见他抬起眼，望了望吧台，又盯着自己在桌上交握的双手。
他桌上立着一杯饮料，仅余一半。然而这样的亮度下，看不清那是什么饮料。
K感觉他像在等人。这男人占据的是这场地里最好的位置——无论意图监看全场、控制出口或离开现场，皆占有最短捷的地利。
库儿塔男人推门走出。“先生、女士，”他笑容可掬，将纸条交还给K，伸手与K相握。“Devi女士向两位表达诚挚欢迎。我叫Arvind。请跟我来，”Arvind做出邀请手势，低声说，“Devi女士想请两位品尝她亲手调理的‘德里之夜’。这边走。”
K点头回礼，Eurydice也站了起来。两人自吧台椅上起身。
离开时，K瞥见靠近门口的白衬衫男人口中正喃喃自语着。
(大约正以牙式手机[1]与外界通话吧。K想。)
他们跟随印度男人穿过吧台，穿过那石砌圆拱之下的“梵”(K注意到门把与门板边缘都有着严重磨损锈蚀)，步入一条昏暗廊道。
* * *
[1] 维基百科“牙式手机”(Cell Phone Tooth)词条说明(2290年9月7日最后修正)，部分节录如下：
“……‘牙式手机’由古典时代末期盛行之通信工具‘手机’改良发展而来，为广义类神经生物包裹之一种。一般装置于人类臼齿中。其机体向内有神经线路连接于内耳三小听骨与耳蜗;向外则有微型集音器置入于口腔中，方便使用者于任何地点以超低音量进行通话……”
“一般而言，牙式手机被设计为‘植入生长型’类神经生物封包。手机零售商以圆头镍将约大小一毫米见方、外形扁平之手机幼虫置放于使用者之牙龈，而幼虫随即钻入牙床，自动植入至臼齿中寄生。约20小时后，幼虫于臼齿内蜕化为成虫，虫体内部发展出具一般手机通讯功能之微器官组，并沿颚骨长出两条细长神经线路连接至内耳;另再以约十数条短枝状神经线路生长于周遭牙龈组织，构成集音器回路。”
“然则，牙式手机虽极方便，却并非全无缺点。根据记录，至今全球曾发生10起‘幼虫生长停滞’(终至死亡)之案例，另亦有6起‘幼虫生长错乱’案例。多数虽并未危害人体健康，然而却对使用者造成极大心理负担。……另亦有不少消费者由于无法克服任由手机幼虫植入牙床、自行生长之恐惧，而坚持使用自古典时代即已存在之传统手持式手机……”
另，针对“牙式手机”相关题材，亦有相应文学作品产生。其中最著名者为日本小说名家长谷川克己所著之长篇小说《降灵执照》。此为一荒谬惊悚名作，曾获2154年直木奖殊荣。内容描述一名为戴维之中年大学教授(任教于庆应大学外文系，研究主题为法文诗歌，尤专精于兰波)于接受牙式手机植入后，由于发生严重“手机幼虫生长错乱”病变，神经线路不规则蔓生至大脑，竟至终日幻听，并宣称可听见“神之话语”或“鬼声”情事。事实上，于长谷川克己笔下，其症状不仅限于幻听，尚有幻视、幻嗅(闻见不存在之气味)、幻味(尝到不存在之滋味)等奇异情事。较严重时，甚至出现“与画作对话”之事——戴维教授参观画展，不停与展出之画作说话，语音时而高亢、时而低沉愤怒，然而却无人能听懂对话内容……
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