第四类就是生活在人类范围之外的一些虫子，谢水柔认为，早在很久之前，华夏先民为了营造一个平稳安全的繁育环境，将很多凶狠敌人赶到人类范围之外，当然这里面就有很多怪虫。或者生存在雪域高原，或者生活在幽冥地府之中。
谢水柔认为《山海经》里面就有这方面的记载，内部世界是人生活的环境，环绕外部世界之外就是怪兽怪虫生活的领域。谢水柔猜测，对于这样的毒虫，华夏一定有神秘家族对其监视。
《虫经》后面的章节就是讲述玄术角度对以上，四种虫子进行了分析了分析。其中因为人类范围之外的虫子记载比较少。所以只是带过。
第一类实体性的虫子，结合了邹衍的阴阳五行和《易经》之中变的思想，进行了划分。分出了金木水火土五种虫子。当然，也有一些虫子，却超出了五行。就想人群之中永远有特立独行的，难以被分类。
第二类是人类改造的虫子。最简单的例子就是，养殖一种毒蛇，让毒蛇具备蜘蛛的毒性，这就是改造。实体还在，这样的虫子，往往具有多种习性，凶险程度也会增加。依旧可以分为五种属性，不过很多虫子是交配杂交，属性可能不是单纯的金木水火土其中一种。
第三类是养出虚体的虫子。以蛊闻名天下。在江南楚地闽粤云贵湘西，甚至藏北高原上，各地的蛊虫豢养过程特色各异，与巫术有一定的交流。
第四类则是虫子，因为神秘没有记载。
根据虫子的属性和分类，会有不同的虫师。因为五种属性的不一样，就有五种虫师，一个虫师可以养多种属性的虫子，但是却只能精通某一类。
谢水柔在书中写到，高明厉害的虫师往往不太喜欢弄出稀奇古怪的虫子。很多喜欢用普通的虫子或动物，比如说蜗牛，比如说乌龟。
接着就是讲养虫和解虫的法门。只是看到最后，发现《虫经》后半部关于破解一般下虫的法门不见了。
也就是说这部《虫经》其实是半部《虫经》!
☆、第二十二章 七十二养虫处
其中有一段文字里面，我终于找到了一些资料，来说明谭爷坛子里面的大肉球。这种大肉球，其实是一种很原始的怪虫，和一些地方挖出来的太岁是一样的。大肉球胃口很多，吃的是养好的蛊虫，甚至是人的魂魄。
谭爷的大肉球，其实是他的蛊神。养蛊养虫的人都会有蛊神，类似于一种自己造出来的神。一般会放在家里面，或者藏在一个极其隐秘的地方。
谭一指让虫子上了自己的身子里面，其实是向大肉球献祭。
他让大肉球把谭昭的魂魄吃下去，然后转化到傻蛋的身上。然后大肉球把傻蛋的魂魄给吃了。这样就起到了一个转换的作用。道理事实上十分简单，但是要养成这样的虫子，却有很大的难度。
而七个警察的出现，就是为了把谭昭的魂魄引来。
看了一晚上的书，到了凌晨才睡过去。
第二天。天气晴好。
我准备了糯米和一些鸡血，画了两张鬼派的镇尸符，打来清水，把玉尺洗干净，这把黑色虫尺也洗干净，上面的八个刻度摸着怪怪的。
我让母亲准备一些贡品，腊鱼腊肉都带上，带上一把柴刀。小贱已经好了，就是身上的毛脱落了不少。原本就很丑的一条狗，现在更丑了。不过，丑得如此有型的。放眼全宇宙，应该不多。于我而言，小贱丑还是帅，都是我的小狗。
狗爷提着坛子，里面放着大肉球，用大肉球去找山里面的养虫的地方，并不是难事。
狗爷奇道：“你整这些玩意是弄啥子啊?”
我道：“昨天上午王祁氏的棺木炸开，跑了虫子出来的。她已经尸变有段时间。”
狗爷敲了一个手指道：“走。”狗爷刚才说话的表情，我差点给他跪了。狗爷的表情十分古怪，让我捉摸不透。
路上，我想起了外公的好友麻若星，是个相师，便问狗爷认不认识。狗爷呵呵笑道：“一个聋子。一个瞎子。一个麻子。你说不认识，谁相信啊。”一路上，狗爷和我交流了一些虫术上面的问题，很多问题，狗爷多是引导，点到为止，并没有把问题说死。他说，认识世界是第一步，重要的是改造世界。
我明白这话里面的意思，虫术理论虽重要，但是深入接触真正的虫子那才是根本。
过了土地庙，我特意给土地老爷磕头烧香，希望他保佑一方百姓，五谷丰登，老人长命百岁，小孩健康成长。
入了竹林里面，我提刀将两个竹子给砍断，算是这个竹林怪阵两个阵眼。阵眼一破，竹林恢复了原来的自然流动的空气，积聚的阴气被风吹散，很快就会散去。
王祁氏的墓穴上面的土炸开。我贴了一张镇尸符上去，应该不会逃走的。这林子很偏僻，昨天下了大雨，应该不会有人来的。
过去一看，棺木里面已经灌满了水。水就是从棺木的空隙进去的。里面浑浊的看不清。我蹲下去，一看，什么也没有。棺木下边的镇尸符已经被雨水冲的稀巴烂。
狗爷估计从罩子缝隙看到，拍着手掌喊道：“哈哈。哈哈。昨晚这王祁氏跑了。”我有点不相信，砍了半截竹子，在棺木里面搅拌，这种情形就像几人吃饭，伸筷子想从汤里面找出一块肉的感觉。
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