上清宗，就是茅山宗的前身。我们听说过的种种奇门术法，一切的一切，均来自于上清宗。直至后期，许多东西失传，无人领路，这才让茅山只沦为驱鬼一派。
而真正的茅山，上清宗，是无比高大上的道家门宗。
再说这个上清大洞真经讲的是什么?
它又有什么样的地方呢?别的不说，搁道门里，有这样一个说法，意思是，把这部上清大洞真经炼的熟络了，人可以直接羽化成仙!
仙人太缥缈，我对那个没什么太大的意思。
我只知道，老头子曾经说过，一部上清大洞真经学透了，给人看病，相命，改运，简直就是手到擒来!
眼么前，我听黄道长说要授我这部经，我急忙点头答应。
随之，黄道长微笑说：“这样，祁道友，你与祝老道，且为我二人护法，我与小道友，一起出阴身，以阴身之功来习此经，则有倍增之益。”
我抱拳说：‘这样，就多谢了。’
一番安排。
用过早饭，我们三人在竹棚里找了个地方坐了。
接着祁道长和祝老道在一旁给我们护法。
随之，我和黄道长，打坐，一齐出了阴身。
这次出阴身，由于没带什么艰巨任务，再加上筑过道基了，是以出的很轻松快捷。
浮在空中，我抱守元一，不使心生杂念。
这样一来，阴身就不会四处乱跑乱闪了。
定下来后，我脑海倏地一下，就浮现了黄道长的声音。
听见黄道长声音后，我跟着开始细听真经内容，由于是出阴身的状态，是以每一个字，黄道长诵过，就会在我阴身中牢牢种下。
不知多久，当一篇真经诵完的时候。
我恍然发觉，这岂不是为我量身打造的一门经书吗?
☆、第二百一十四章限制重重的考核
上清大洞真经怎么来修，它的修行方法就是观想。
首先要观想的是一身之神，比如脾神，这个神的名字叫‘常在’，字号称之为‘魂庭’，多大呢?它有七寸三分大小。
知道脾神的名号，大小了，剩下的就是观想它。
这也是非常重要的环节。
很多修道人，经常将神，人格化了。
比如常在，很多人修来修去，就真在体内观出一个，七寸三分大小的小人儿，完了呢，每天没事儿，还跟这小人儿说话。
这个，叫精神分裂!
观想，最忌讳的一点，就是真把对方想像成人了。
道家经典之所以拟人化，是为了让人更好的记忆和理解，而绝非，真有那么一个人。
人肚子里有人，只能是两种情况，一种怀孕，一种精神分裂。
得道者和精神病，只有一线之差，一线呐!那一线有多粗，基本比头发丝要细。
老头子跟我讲，八十年代中后期的时候，修这个，炼那个的人特别的多。
天天晚上，往公园，广场一看，满满的一排呀，全是这个功，那个法的。
到后来呢，没听说谁成了，反倒是出了一堆的精神病。(我身边就有一个练某种功的，一年前，肝癌，挂了。死前据他讲，自已得道了，已经不用吃饭了，吞空气就行。然后肝脏急剧病变，然后又不看医生，然后就挂了……)
观想要观的是一道神，神主的是什么?比如脾，它在人体中主生湿，运化五谷水气精微之物。
所以，我们观想的是这道力量，也就是脾，在机体中表现出的力量。
而这个力量，就是神!
上述讲的是观想一身之神，而除了这个一身之神，还要观想，宇宙星空之神，金木水火土，二十八星宿，这个我就不多说了，单说怎么观想太阳。
这里摘录经中一段话：
“次思日光从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津三过，结作一神，红衮冕，下布绛宫，采先入藏者神精，光曜尽缠于神身，下入脐内，又入丁丁(和谐词)中，却入尾闾穴，穿脊髓，上入第一椎骨首之户，出化为一轮百宝神光，如日之状，其光急转，神在光内不动，其神背观，顺时吐息。”
看这段文字，首先有一些名词，很多人就不懂了。
比如‘绛宫’，这个地方，又称中丹田，身体上，指胸口中央心窝位置。
上边讲的这个过程，就是吞服太阳光，然后行周天手段，在体内运转的一个经过。
这个，即是最为古老的，道家修命方法!
当然了观想，不是真能让身体生出什么太阳火。
真生出来妥了，这副身子骨瞬间也成灰了。这里指的是与太阳的神意相通。
日光之神是什么，是生养万物，荡涤鬼邪的力量。
观想太阳，求的就是这个理儿。
而最终结果就是，能够去除人体内的湿气，邪气，阴气，从而让人变的积极阳光和乐观。(不过要是八字日元为丙火，且又身旺之人，就不必观想太阳了，因为本身丙火就够旺的了，火再旺，就会生病了。)
除了太阳，上清大洞真经，将天空诸多星辰都一一起了名字，每个星有什么特点，叫什么名字，等等不一而足，全都详细而论。
此外，每颗星对应身体，哪一个部份，身体哪个部份是什么神，也全都是一清二楚。
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