头七——这个殡葬习俗在小村子中额外的被人看重，从死者的卒日算起，第七天的晚上便是死者的回魂夜。这一夜，丧家会在屋子内摆上一桌死者生前爱吃的酒席，在院子门口挂上高高的白色的招魂幡，这夜熄灯。院子里的活人不能进入那件屋子，他们需要回避，免得冲撞了亡灵。于夜深时在院子的门口位置燃起香，周围用白蜡烛照明，蜡烛若在中途熄灭，便是逝者又重新回到家中，享受他最后的留恋。蜡烛灭了，便可以用铜盆，在其中烧上厚厚的纸钱纸扎，这时候的火焰也会格外的跃动，烧的格外的快，这代表着，钱和物品已经被收到。当所有的纸扎烧尽之时，就把那挂在门口的招魂幡也一并烧掉，逝者便离开了，这个头七的仪式便完成了。
高默的母亲哭晕了好几次，而高默的父亲，他瘦削的脊梁越发的佝偻，不过他们还是强打起精神，准备关于头七的一切事项，因为他们想让自己的儿子，在另一个世界也能生活的好。于是，按照村子里的习俗，在村子里高婆婆的指点下，将一切都尽量做到完美。
说到高婆婆，她也是村子里的一个奇人，在东北，尤其是旧东北，作为满洲的崛起之地，萨满文化盛行。而高婆婆从很早起就是村子里的萨满。真正的萨满与其他的野萨满不同，东北地区大部分的萨满，都是野萨满，也就是所谓的神抓萨满。这些野萨满实际上是不太被真正的萨满所认可的，因为他们‘造’神，‘养’神。
你说看不懂?不要紧，我来解释给你听，真正的萨满是神与人的沟通者，他们起到了一个中介的作用，他们倾听人们的祈求，愿望，他们会将这些转达给神，神若在这一时刻听到了这些祈愿，便会将自己的答复转达给倾诉的人，有的愿望你付出一定的代价，神会帮你实现，有的愿望违反了神的法则，神便不会答复。真正的萨满对神敬仰和祈求，他们的神也不仅仅是一个，他们认为万物有灵，所以他们对自然敬畏。神的每一次回复都是子民的幸运以及神的恩赐。而神往往很开明，只要人不对神不敬，那神的职责便是庇佑一方。不过随着时间的流动，更多的人，包括我们，仰望蓝天，却再也感受不到曾经那份灵魂上的敬畏，我们仰视星空，却再也抓不住曾经的莫名的感动，我们不再对自然敬畏，过于浮躁，过于注重的征服的过程，我们以为自己得到了所有，然而在冥冥之中却留下了一份莫名的遗失。
后来发展的野萨满在一定意义上是萨满中的狡诈者，他们的心灵未必纯净，对神敬畏，所以他们在萨满的旅程中有了新的创造性发明，他们圈养。他们圈养一些活了很久，成了气候的动物，一般是圈养刺猬，狐狸，蛇与黄鼠狼。狐狸为狐仙(胡家)，黄鼠狼为黄仙(黄家)，刺猬为白仙(白家)，蛇为常仙或柳仙(常家)。他们供奉这些所谓的仙家，使他们成为了谋财的工具，不过，这也要付出一定的代价，他们泄露的事情越多，在命理上也必须越多的承担责罚。
我们再来说说高婆婆，她是个真正意义上的萨满。一般村子里的大小事情都会请她帮忙照看一眼。顺带说一嘴，高婆婆虽然与高氏夫妇都姓高，但是却没有什么关联，因为高氏夫妇是后来经人介绍从外地迁入沿河村的，虽然住了十好几年，但与那些几代都在村里繁衍的村民相比，他们也称得上是外来户。
年纪渐大的高婆婆拖着略显虚弱的身子陪了高氏夫妇一夜，第二天一早便独自走在了乡间的小路上。路上碰到了几个早早到地里劳作的村民，他们都和劳累了一夜的高婆婆打了招呼，无一例外的都劝高婆婆回去好好休息一下，对于一位七十岁的老婆婆来说，这样的熬夜实在是一种灾难。而高婆婆对着村民的建议笑着点头，只不过淡淡的笑容之下，却有一种忧虑潜藏在眼底。
诺基亚的经典铃声，在冷肃耳边催促，随手按下了挂断，冷肃翻了个身，将被子蒙在头上，太阳还没晒到屁股，便不是冷肃起床的时候。
手机铃声有时听起来悦耳，有时听起来却像是催命，比如说现在，冷肃刚刚挂断的电话又开始了坚持不懈的纠缠，逼迫冷肃不得不从被窝中伸出一只手，无意识的顺着铃声响起的方向抓摸。
把小巧的电话拿在手中，冷肃把它贴在耳边，晕晕乎乎的用半睡半醒间略显嘶哑的声音低声道“喂?”
没有人说话，而手机依旧在响着。
冷肃疑惑的强迫自己眯起眼睛看着掌心中的电话，看着它神奇的不断喧嚣，大概几秒之后，冷肃露出恍然之色，用拇指按下了接通，这一会还没等冷肃说出那个‘喂’字，电话里便传出了大嗓门的声音。
“冰柜，你是掉到厕所里了吧!怎么这么久才接电话，用不用哥们儿用扣耳勺去捞你!”
“耗子?没事儿我挂了，别吵我睡觉。”
“我勒个去?你还睡?你再来一觉太阳就要落山了!”
冷肃揉了揉眼睛，侧过头看了看墙上木质雕花的挂钟，时针似乎已经迈过了10的脚步向着11进发。冷肃边听电话边伸了个懒腰，道“好吧，你有什么事儿就说吧，没事儿我就挂了，该吃饭了。”
“冰柜，你别这么不近人情，啧啧，我是告诉你神棍回来了!”
冷肃正在伸手向桌子上的水杯勾去，乍听得手机里传来的讯息，一个不稳，电话‘啪’的一声掉到了地上。
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