吴奈雨荷听见后面的笑声，回过身来。雨荷看大哥大嫂及江南离自己和吴奈较远，不仅羞红了脸，好在夜月下，别人看不出来。
次日凌晨，吴奈一行人来到傅家垄村的老叟家里，一见老汉，吴奈傅民江南各奉上十两黄金作为贺礼。老汉一看，赶忙回绝道“这么贵重的礼，老朽可不敢，实在是但当不起。”傅民笑着劝道：“老哥，你收下吧，我这个兄弟家财万贯，本来还要多送一些贺礼，就怕我能力有限，怕我拿不起，所以就贺了十两，收下吧。”说完大伙依次入座。
酒过三巡唢呐吹响，主人拿着一付对联和笔墨来到傅民面前：“民老弟，请你接上下联。”傅民一看上联，只见上面写道：“披彩霞，踏玉路，锣鼓声声喜迎淑女”。下联是空的需要女方接下去。傅民看了看拿起笔来，接下联来：“戴凤冠，着霞披，唢呐阵阵吉期于归”，随后爆竹响起。
房里面响起了哭声，吴奈疑惑地问傅民：“这家主人不是办喜事嫁女吗?怎么会有哭声?”
“三弟，这是我们这里的乡俗，我们这里嫁女一般要经过三套程序，就是发嫁、哭嫁、辞堂，刚才唢呐吹起，我续对联，爆竹响起就是发嫁，听一听我们这里的哭嫁吧。”
只听房里边哭边唱：
一边是山一边梁，今日好女嫁好郎。又相夫来又教子，一代更比一代强。
。。。。。。。。。。。
“那‘辞堂’是什么意思?”
“‘辞堂’就是哭嫁以后，穿上夫家送来的衣服，由家中长辈，一般是叔父，没有叔父的由兄长代替，抱到祖堂里的草席上，在祖堂里，新娘子焚香三拜，辞别祖宗及乡亲父老，然后直接上花轿出嫁，新娘子在整个过程中不能带走娘家的一点尘土。”
“既然出嫁有风俗，那娶亲同样也有丰富的习俗吧?”
“是的，一般娶亲是两天，整个过程分为下面饭、叫祖、坐床、开鉴、迎娶、拜堂、闹房七个过程，迎娶日的头一天，男家清早就要到女家下面饭，就是将以前商量好的肉、面、给女家舅舅的猪腿花及司厨，司仪、司面的利息以及新娘出嫁时穿的衣服送到女家;然后在下午，新郎由长辈陪同，敲锣打鼓地到五服以内的祖坟上拜祭，其意思就是子孙又要添口加丁了，特来请祖宗同乐。”
傅民喝了口茶，继续说：“到了晚上就举行坐床仪式，就是从邻家或亲戚家找出五个男孩，两个女孩坐在新娘的床上，由司仪喝彩，一般情况下是喝两段，第一段就是人丁兴旺：
坐床坐床啊,坐满床沿，五男二女啊，七子团圆，
大公子啊，官居一品;二公子啊，封侯拜相;
三公子啊，当朝驸马;四公子啊，兵部侍郎;
五公子啊，在家创业，孝敬父母，锦绣文章;
大小姐啊，瑶池仙女，二小姐啊，正宫娘娘。
自从今晚喝彩后，大富大贵大吉祥。
第二段是人寿年丰：
仙家赐我一对瓶，瓶中盛满丰收酒，
酒祭东啊，东方福星高照;
酒祭西啊，西方财神莅临;
酒祭南啊，南海观音送子;
酒祭北啊，北面拜相封侯;
酒祭中央太极图啊，太极图上生彭祖，
彭祖寿高八百八，我贺新人一千秋。”
“那开鉴又是怎样的呢?”
“喝完彩后，来宾入席，这时的舅舅是很大的长辈，酒席快结束时，舅舅起身讲话，我们这里叫开鉴：‘各位乡亲，满堂贵客，今是外甥小登科，我们老实喝盅酒。’如有文采的舅舅，会自己作赋来贺外甥小登科，此晚，由舅舅陪外甥在新床上就寝，意味着外甥这棵菜秧子已经长大，不需要再栽培了今晚就是最后一次栽培了。”
“次日是正式的结婚日，凌晨男方就要赶到女方家，我们当地有句俗话‘娶亲要早、葬祖要老’，嫁到夫家后，就举行拜堂仪式，只要是长辈和比新郎年纪大的同辈，都要接受新郎新娘的跪拜，跪拜时每个受拜之人都要包红包，中午的宴席过后，一般的亲戚就会回去，而同族的人还要在晚上的时候请戏班子闹房。”
“这里的习俗真丰富啊。”吴奈感叹地说。
在谈笑间，女方已经完成了出嫁仪式了，新娘子被花轿抬走了。
亲友们正想慢慢散去，傅民抱拳向各位来贺喜的亲友大声说：“各位乡亲，最近听说有妖孽在我们这里作恶，还有小孩葬身妖孽腹中，各位乡亲如知晓信息，请指点一二。”
人群一阵骚动，大家七嘴八舌地议论着，有的说是在蛇头山上，有的说是在蛇头山下的鲇鱼沟，有的说应该是路过这里的，有的说肯定是从外地赶过来的。
正当大家议论纷纷之时，主人回来了，听见大家议论妖孽之事，就示意大家安静，然后对傅民说：“民老弟，我们家有一块花生地就蛇头山对面的庙背山，昨天犬子在庙背山除草时，曾看到妖孽行凶，也就是这个时候，犬子正荷锄清理杂草，忽然对面蛇头山后面飞沙走石，遮天蔽日，粗大的树木纷纷倒下，一股腥臭味从那里飘来，犬子吓得没命地往回跑连锄头都丢在地里，一口气跑了两三里地回到家里，至今还心有余悸，这妖孽肯定在蛇头山中间的鲇鱼沟。”
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