变异型鬼多为厉鬼、恶鬼，它们吓人、害人、吃人.狰狞之貌与凶恶之性互为表裏，以增强其恐怖性。
3 、迷幻型
没有一定的形体，没有一定的行踪，变幻莫测，难以捉摸。《 述异记》 说，古时庐陵人郭庆之家有个丫环，名叫采薇，姿色秀美。有一天夜间.一个一丈多高的大汉来到她的屋裏。大汉全身**，头和臂发黄，说话举止如人一样。他自称“山灵”, ‘老百姓称之为“黄发鬼”。他使用幻术占有了采薇。以后，便常来与采薇私通.惟“形变无常，乍大乍小，或似烟气，或为石.或作小儿.或作妇人，或如鸟如兽，足迹如人，长二尺许，或似鹅，迹掌大如盘”。出门入户，神不知鬼不觉，您看奇也不奇?另一则故事说，有个叫涝的人，夜晚睡觉，忽然看见一团如盘大的白光，自空中飞落到屋裏，光烁烁如火。涝取箭射之，啪的一声，“光物坠地”，光亦熄灭。涝取灯照看，乃是一团肉，四面有眼，眼睛睁开，即放出白亮亮的光。涝叫家人把这“肉鬼”煮熟吃了，不想“肉味馨香至极”。
在各种鬼中，迷幻型鬼是最奇异、最难把握的。它或隐或显，或大或小，或人或物，或鸟或兽，变化无穷。它不像变异型鬼，单一地将人体夸张变形，而是在观察和吸取人类、动物以及各种物体、各种自然现象的基础上进行更自由、更大胆的创造，近乎神话。
4 、阴阳型
或者叫作两面型面。这类鬼有两副面孔：阴一面，阳一面。阴一面狰狞可怕，阳一面却美丽动人，阴一面凶残暴戾，阳一面却和蔼可亲。
《 通幽记》 有这样一则故事：有个叫王垂的小夥子，与好友卢生乘般去江浙，路上遇一“妹丽，妇人，背著一个很精致的小口袋。要搭他们船一起走，王垂同意了。夜间同其欢爱云雨一番，这时卢生发现妇人的口袋裏装的全是“骷髅”，大吃一惊，知道她是个鬼，便悄悄告诉王垂。不想他的话被妇人听见了.于是原形毕露。头上“四面有眼”，腥秽不堪，用尖利的牙齿咬啮王垂。王垂小命顷刻呜呼。
《广异记》 记述有个叫罗元则的人乘船去广陵，有一面貌忠厚的老人要上般。罗元则一看老者行路艰难，便将船摆到岸边.让他上来。不想老者上船后，显露真象：“光(光头，古代剃去男子头发的刑罚)头，背尽疮烂”，原来是一个索命鬼。
《 聊斋志异》 裏《 画皮》 所写的厉鬼更具代表性。平时披粉“二八殊丽”的画皮，勾引男子与其同床共枕.如果中其诡计，夜间则以锯齿般锋利的牙齿，裂腹吃心而去。这类鬼的创造者，带有明显的赞世目的，告诫人们，不要迷恋女色，不要为花言巧语所蔽，不要为伪装的可怜相所编。蒲松龄说得好“愚哉世人!明明妖也，反以为美.迷哉愚人，明明忠也，而以为妄……天道好还，但愚而迷者不悟耳。衰哉!"
除了上面所列四种.外，还有一种亦鬼亦神的“偶像”, 自由来往于人间 、天朝及地府，如土地爷、灶王爷等等即是。可以称之为“鬼神互通型”。
鬼的形貌尽管变化多端福追本溯源，还在于人，是以人为蓝本创造的。恰如鲁迅所说，“常人身上多一只眼多几只手”而已。由于创造者的心态不同、目的不同、方法不同.鬼的形貌也就纷坛万状了。
见鬼5法
☆、045
先来介绍怎么样打小人
中国农历二月二十一日被称为「惊蛰日」，又名「白虎开口日」，传统习俗亦为打小人的日子，小人是指那些喜欢挑拨离间，惹是生非的人，亦可象征无故惹来的是非或恶运，而通过打小人的仪式，以祈求消灾解困，化险为夷。
打小人要俱备的用品
主要有小人衣纸包括一对男女纸人、一只白老虎、金银、香烛及祭品，祭品包括：猪肉(用来祭祀白虎)、花生、生果、酒水、鸡蛋及五色豆等。相传白虎是万兽之王，有镇邪作用，在白虎面前打小人，小人就被白虎制服，不可再兴波作浪了。此外，亦有一些打小人的，会用红纸剪成一些纸锁链、纸剪刀及纸尖刀等，用来惩治小人。
打小人的仪式
(1) 准备好所需的物品后，就将它们放在路边，之后就可以开始打小人，首先燃点香烛，并将男女小人衣纸取出，并剪成心目中那个小人的形状，讲究的话，可剪贴上眼睛、鼻子及口舌等。
(2) 在小人身上写上小人的姓名或时辰和八字，跟着便脱下鞋子，用鞋底将小人痛打。
(3) 打了一会儿后，就将纸剪刀放在小人的口舌上，意思剪其舌头，令它不能再搬弄是非，接着又将纸尖刀放在小人的肚子上，代表剖其腹，将其黑心挖出来，接着再用纸锁链，将小人脚锁着，不准他到处乱走，然后，继续用鞋将它痛打一番，口中念念有词，祈求一些化解小人的说话，例如「打你个小人头，等你有气无得抖、打你只小人手，等你有手无得郁，打你只小人脚，等你有脚无得走……。」
(4) 之后，就将纸老虎压住纸小人，连同小人衣纸一同火化，之后将五色豆撒向燃烧中的小人衣中，整个打小人的过程便完成了。
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