那三个人热泪盈眶地看着我：“恩公再造之恩，我等永生难报，请受我等一拜。”
见他们三人那股感激涕零的劲儿不像是装出来的，我心里踏实多了，清清嗓子，而后有点儿装逼地问道：“啊，谢不谢的以后再说，都是为人民服务嘛，”我一琢磨，自己这说什么呢，驴唇不对马嘴的，赶紧换下一话题，“你们到底是人是鬼啊，撒愣地说，要不我、我晕车。”
那三个男子对视了一下，还是瘦高的男子先开口了：“恩公，说来一言难尽啊。”
我就着油灯点上根儿烟，又给那赤身裸体的哥仨一人发了一根儿。可那三老爷们拿着烟卷直发愣，好像不认识手里这根圆咕隆咚的小棍子是干嘛使的。
我还以为他们是客气，就说道：“别外道，抽吧，压压惊。”
那哥仨看来是真拿我当恩公了，见我发了话，学着我的样儿，硬着头皮把带过滤嘴儿的那头咬在嘴里?，一副无所适从的样子。
我靠，这个几个是吓糊涂了还是卖萌呢，我这个乐啊，赶紧告诉他们叼反了，又拿着油灯挨个给他们点着，然后就一起蹲在地上边抽烟边听那瘦高的男子痛说血泪家史。
“恩公，要说起俺们的遭遇，那可真真是……您老能再给俺、呃，那个东西么?”那瘦高的男子看样子烟瘾奇大，一根烟他一口就能吸进去半截。
瘦高的男子接过我递给他的烟，依旧学着我的样、但还是掩饰不住一脸惊奇的将有过滤嘴儿的那头叼在嘴里，用手里的烟头点着，然后才拉开了生锈的话匣子。
那瘦高的男子看样子是有年头没说过话了，一嘴儿的河北唐山口音不说，夹扎着半文半白的语言也不说，最要命的是，他描述的事儿总是东一句、西一句，而且吭哧半天才能说出一句完整的句子。
这把我听了，恨不得找把剪子把他肚子豁开，直接把里面憋着的话掏出来自己剪辑排版，太JB折磨人了。
不过，在忍受了半个多小时的折磨后，我总算理清了这哥几个的身世，我靠，闹了归齐，敢情这哥几个还是打同治年间来的。
同治?我数了数年头，一嘬牙花子，我操，按着年头算，就他们那身五花三层肉，也能算是古董了。
这哥几个的故事并不出奇。听瘦高的男子讲，他们原本都是顺天府小山(唐山在清朝为小山)军屯村的村民，自打生下来就面朝黄土背朝天的土里刨食儿，对于自己三亩地一头牛、老婆孩子热炕头的生活很是满足。
可是，自打道光爷年间洋人来了以后，这一切就变了，这倒不是说什么洋人以来就烧杀抢掠、奸淫掳掠之类的，其实，在他们这些草民眼里，洋人们干活给工钱，反倒比那些拎着鞭子见人就抽、见鸡就抓的下乡催粮的差役更受人欢迎。
所谓改变，是经常有洋人来村里雇佣一些身体健壮、大字不识的男子跟随他们外出去当力工。因为洋人给工钱爽利，而且一算细账，还比在家里种地实惠，所以，村里的青壮年大都选择给洋人当农民工。
据说，村里的农民工好像最远的还曾到过玉门关，连来带去的，溜溜走了一年。不过，当那汉子回来后，从褡裢里摸出数十块叮当乱响的墨西哥鹰洋扔给小脚的婆娘，全村人的眼睛顿时都被晃瞎了，也就更加坚定了信洋人、得鹰洋的信念。
因而，在当时的大清朝，出现了很奇怪的一种现象：在广东、福建等南方地区的子民们大都选择下南洋谋生发财，去挣外国人的银子;在北方，草民们则大都选择给洋人当马仔，跟着洋人满中国的乱转，挣得也是外国人的银子。
可是，这洋人吃饱了撑的，漂洋过海地来到大清帝国，图的就是领着一群衣衫褴褛、面有菜色的中国人可着大清国的国土瞎转，您当他们是那近亲繁殖的哈巴狗的智商呢，自个追着自个尾巴尖儿咬还玩得很嗨?
说实在的，那时候的西洋各国跟咱大清朝的比，就是一穷横穷横的流氓。很多来大清国淘金的洋人，都是一些在本国不招人待见、混得很落魄的主儿，估计到大清国来的船票钱，不是从情人那里连蒙带骗来的，就是明抢暗偷来的。
那么，他们费劲巴力、不远万里地非要到大清国来，为的是什么呀?难不成都是白求恩大夫家的亲戚，都是为了一种国际主义精神而来?
第114章 魔鬼的契约
别扯淡了，千里来做官，为的吃和穿，官员如此，洋人亦如此。这些所谓的冒险家哭着喊着地来大清国，为的就是发财二字，别的都完蛋去。
当然，这些冒险家要是正正经经地和大清国做生意，一是他们没那资格，二是没那本钱。可是，他们自有他们的生财之道。
牛逼一点儿的，直接和天平天国做军火生意，充当武器走私的掮客，并且将天平天国军队武装的毫不逊色于任何一支近代化的外国军队。
怎奈这天平天国的军人实在是太不给劲儿，拿着AK47他愣当月牙铲用，结果被曾国藩用老土的抬枪就给打得屁滚尿流。
要不后来毛爷爷针对这一情况，精辟地总结为：战争不能唯武器论，人的因素第一。
嗨，又扯远了，咱接着说那些很盲流的洋人。
除了胆大不怕死、敢于做武器走私这种刀头舔血买卖的洋人外，另有一部分洋人很不要脸，借贩卖华工大发不义之才，将大批华工骗至美利坚等国充当劳工，最后客死异乡，结局悲惨。
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