乐雨一如往常的端庄着瞟了一眼陆林，说：“陆林同学，你这个命题太大了。道家最终的追求是自身与自然之间和谐统一的关系，通过对自身的修炼，达到天人和一的境界。武当山是道教名山，相传老子当年‘紫气东来’出函谷关时收的徒弟尹喜，就是在武当得的道。神话中的玄武大帝，也是在武当成的仙。这里自古就有人修道，但武当山历经数次兵火，道人们聚了又散，直到明朝达到了鼎盛……不过我觉得你，应该是从武侠小说里知道武当山的吧?”项昊在旁边看着她的表情，总觉得乐雨与陆林之间有些不得不说的故事。
陆林不以为然说：“先诛少林，再灭武当，唯我明教，武林称王!ohyeah!”说着还摆了个胜利的手势。这是小说《倚天屠龙记》里的片段。
石井真不想陆林难看，说道：“在日本，道教的影响力比佛教差很多。”
乐雨接着说：“不一样的，两者的追求不一样，道讲的是修己，佛讲的是渡人。根本的出发点不同，也就造成了两者传播方式的不同。传播方式的不同，造成了其影响的受众的不同。就拿少林和武当来说吧……”说着她又瞟了一眼陆林，眉眼间似是在说：你这个不学无数的家伙听着点!
“一个在嵩山，一个在武当山。少林重点经营的是少室山山腰以下的部分，而道家在武当山重点经营的则是山腰以上部分。少林寺的上山之路几近平坦，给人的感觉是广博开阔，如履平川。而武当山则巍峨耸立，异常险峻。山腰以上白云缠绕，数百级台阶从山上挂下来，有如天梯。两种不同的选择，源于他们的教义、修习方式、布道对象上本质的差异。”
乐雨歇了口气又说：“佛家讲见性成佛，实际上是门槛极低，‘宽进宽出’，他布道的对象多是基层百姓，包括各个年龄阶段的人，是一种大众化的宗教。所以它要选择一个便于大家共同参与的地方作为道场。将庙建在山腰以下，地势相对平缓，不管是骑马坐轿，还是步行，都可以轻松到达，便于吸纳更多的善男信女。他们追求的是普度众生。而道家讲究天人合一、炼丹养气，追求的是自己一个人的羽化飞升。相对来讲是门槛极高，‘严进严出’，需要到高山之巅采集天地灵气。布道对象多为王公贵族、达官显贵，这样一个高端群体是有能力排除困难达到山顶的。另一方面，对于求道者来说，这也是基本的考验。险峻山路，一失足就会粉身碎骨，考验了求道者的胆魄和意志。”
“道家的布道对像是达官显贵?北京香火最旺的可是雍和宫!”项昊在一边插话道。
“那是因为离现代历史最近的满清王朝的国教是佛教，但看了雍和宫你也知道，他们信奉的是藏传佛教。”乐雨解释说，“而之前唐宋元明几朝的国教，都是道教。”
“那你更倾向于哪一个教派呢?乐雨小姐?”饭店老板李杰笑眯眯的问道。那笑还没退去，老婆齐艳就在后面狠狠的掐了他一把，在美女面前，齐艳的警惕性还是非常高的。
“我没有宗教信仰，不过我更偏向于道教吧。因为他有很多实用的东西，例如在医学、养生、阴阳五行之类的领域。英国著名的科学家李约瑟曾经说过，在中国文化技术中，哪里萌发了科学，哪里就会寻觅到道家的足迹。比如火药的发明，就源于道家的炼丹术。这样科技发明的例子还有很多，不过大多数，到现在都已经失传了。”说到最后，乐雨突然感觉实在跟这些人说不到这些，过去的再辉煌也已经成为过去，太多东西都已经被抹去了，而且，现在还有多少人在意这些呢?
这时远处突然传来了喧哗声，乒乒乓乓的动静很大，接着就听到有人扯着嗓子在喊：“揍那个小鬼子!!!”
几个人突然有了种不好的预感，连忙跑了过去。服务区里人并不多，众人没走几步就看到了前面的情景。这时打斗已经结束。就看到七八个人围成一个圈，有的倒在地上，有的正在往起爬，站的着的并不多，而圈子中央站着的，正是摄制组的助理加藤阳也。而倒在地上的人里，竟然还有外号小青的摄影师肖清。
石井真看到这情景，汗一下子就冒出来了，这是他最不愿意看到的。连忙冲进人群，先把加藤阳也狠狠的骂了一顿，然后开始搀扶倒在地上的人，向所有的人道歉。并提出愿意支付医药费，请大家原谅。从头到尾，除了骂加藤阳也，一句硬话都没有说，不停的在道歉。由于他的普通话实在太标准了，在场的人除了知情的，没人发现他是一个日本人。而且多数人只是被打倒，并没有受什么伤，于是事件很快平息了。人群散去之后，大家开始问是怎么回事。
原来刚才小青和加藤阳也一起去上厕所，出来的时候，有个人发现加藤是日本人，就说了句很不友好的话。之后加藤便和那人理论起来，小青在旁边实在听不下去了，也帮着那人说话。后来围过来的人越来越多，国人在对待这种事的时候意见还是很统一的，再后来不知道是谁先动了手。接着，就是众人看到的场面了。
小青不服气的说：“他说南京大TX已经成为历史了，我们不该……”
加藤阳也现在还很不忿，用生硬的汉语打断他说：“我说错了吗?!满族人杀的是我们的10倍，蒙古人杀的是我们的100倍，可你们还不是在他们的统治下安安分分的生活的几百年?!他们的事都成为过去了，我们的事也成为过去了，为什么非要死抓着这些不放?!而且我们同样付出了惨重的代价，战后的日本和你们当时的中国一样惨!”
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