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星期五有鬼_七麒【完结】(383)

  十几个鬼啊,鬼气森森的,看样子死了差不多有七八十年了,要是一拥而上,怎么也得忙活半天,李一灵回头朝我做了个嘘的动作,然后蹑手蹑脚的退了回去,我也跟着退了回去,李一灵小声对我道:“别打扰别人学习,该干啥干啥去!”

  我觉得是这么个道理,死了还这么爱学习的鬼,的确是不多见,鬼也要进步,不能打扰人家学习不是,我俩蹑手蹑脚的往前走,过了门,那股子寒冷的气息就消失不见,我忍不住回头看了一眼,房间里那有什么人啊,就是一个空荡荡的屋子,里面杂乱的堆放着烂桌椅,地上还有报纸,矿泉水瓶子,甚至还有套套。

  看样子这里经常是一些野鸳鸯流连忘返之地,难道是看花眼了?可不能我和李一灵都看花眼了啊,琢磨了一下,也就扔到脑后去了,毕竟人家没招惹你,最好也别招惹人家,能不惊动就不惊动的好,毕竟有民国时期的学生鬼对我来说是件好事,要是拍摄下来,还不得看疯了星期五有鬼的观众?

  说起拍摄我就来气,下午就给张六六打电话了,丫的到现在也没来,估摸着又去找老乡喝酒喝多了,接着往前走,隐约听到前面楼梯的地方有声音,我和李一灵刚上到二楼拐角的地方,突然听到一声叫喊:“横扫一切牛鬼蛇神,谁要不投降就让他灭亡……”

  声音出现的突然,消失的突然,像是幻听,我本来是想问问李一灵听到没有,却见他若无其事的仍然向上走,我没开阴眼,不确定是真的听到,但我明显感觉有些不对劲,脑子像是被影响了,总觉得很窒闷。

  我轻轻咬了一下舌尖,疼痛的感觉让我恢复了清明,心里挺疑惑,一般来说,看见鬼是第一个阶段,第二个阶段才是能听到鬼说话,还得是修炼到一定程度,或者开了耳朵,才能有效果,现在的情形却有些诡莫名其妙,声音能听到,却看不到鬼。

  我很想问问到底是怎么回事,可看李一灵冷静的模样,我也冷静了下来,顺着楼梯往上走,我俩的脚步已经很轻了,但在这种寂静的环境下,还是发出啪啪……清脆的脚步声。

  奇怪的是,除了我的俩的脚步声,张扬和韩雪却没了声音,我心里不由得一沉,不会是两人遇害了吧?不是没有这种可能,荒废了的教学楼里面别有天地,闹鬼是肯定的了,奇妙的是时有时无,不像一般闹鬼的地方那么阴冷,鬼气森森,却也更加的诡异莫测。

  我很着急,生怕他真出点什么事,这栋楼很不简单,存在很多阴暗的东西,他后背还趴着一个淹死鬼,谁知道会起什么变故?

  顺着楼梯向上,到了二层楼,一扇扇门找过去,我忍不住轻声呼唤:“张扬,张扬,韩雪,韩雪……”别闹了,快出来吧,我俩不是鬼,是人啊,学姐我是徐浪啊……”

  不管哥们怎么喊,就是没人应和,当路过一间开着门的屋子的时候,刚才那种感觉又出现了,这次我没闭眼感觉阴气流动的方向,而是朝门边一跨,朝里面一看,顿时目瞪口呆,就见屋子里是同样一群穿着民国校服的女学生,正在上课,隐约的黑板前,还站着个身穿长袍的老师……

  学习氛围是很好的,可我都傻了,哥们也算见多识广了,如此诡异的场景还是头一次遇到,民国学生鬼看不出多厉害,甚至感觉不到有什么危险性,只是一副影影绰绰的画面,但也太莫名其妙了吧,难道这些民国的学生鬼还会乾坤大挪移不成?怎么突然从一楼就挪到二楼来了?鬼遮眼还是什么?

  要是上了三楼,还能不能看见?我觉得不能这么下去了,看了眼李一灵小声道:“试探一下?”

  李一灵看样子也有点懵,见我扬起黄符,明白我是什么意思,点了点头,我站在门边开始念诵咒语:“天雷天中起,地雷地中行。神雷动五岳,水雷四海腾。今年雷速起,密行五阙号,霹雳借神威。神符所到处,万邪不敢生。急急如律令。”

  念完咒语,后退了一步,黄符朝着屋子里一甩,黄符滴溜溜旋转着激射而去,黄符旋转的手法是哥们最近刚练出来的,念的又是雷咒,发的是雷符,横扫一切牛鬼蛇神啊,黄符去势甚快,却没有引起这些民国女学生的任何反应,她们更像是一场模糊的全息电影。

  黄符旋转而去,激荡的屋子当中气息变得波动起来,就在这个时候,忽地刮来一阵夜风,吹动窗户,发出啪嗒!一声响,顿时眼前的画面一扫而空,那里有什么民国女学生啊,就是间空空荡荡的破屋子。

  第二百四十章 找到了

  鬼是真实存在的,但鬼到底是怎么形成的,各类宗教和民间却有各自不同的看法,就像世界上有人,但人到底是怎么来的?是真像进化论说的那样由猴子变的,还是因为某些外因的触动,进化成了智能的人类,也是各有个的说法。

  道家体系里,地府是鬼的世界,一般没有修为的鬼普遍存在于人世间,他们甚至可以通过修炼达到大能。但是无论鬼怎样努力,也不能达到神仙的水平,最多和成精的生物,像是狐狸精、蛇精、花精等平起平坐,除非鬼因为特殊因素而获得提升,如《聊斋志异》中水鬼王六郎因怜悯妇人,放弃捉交替,而被封为土地神。

  佛家认为人死后,亡者的心识一旦离开肉身,在投生六道任何一道之前,其心识便会因业力及对自己的执爱而得一种称为中阴身的细微身,以这种身存在至因缘成熟而再次投生为止。这种中阴身的所谓身相,并无实质,只是大概具身相而矣。


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