只见礼奈无声地举起了右手。
顺着她的食指一看，贡太郎当即释然。
他看到的是小久保的家。
“不过呢，那座房子里还住着个老爷爷，过去也、也没发生过什么可怕的事，不过，就那个样子，怎么看怎么像座幽灵宅邸。我想，大概是人们非要凑够四个数，后来才加上去的吧。”
她之所以支支吾吾，可能是觉得对不起小久保老人吧。但是，贡太郎对那个怪老人的印象很差，所以他反而认为那种氛围的地方会被人形容成“幽灵宅邸”是活该的事。
剩下的向导很简单地就结束了。鬼宅的右舍是“铃野面包房”，对面是只有老两口的石桥家。石桥家的左邻是“仲谷干洗店”，对面是父亲在银行工作的大柴家。大柴家的右舍是她家—生川家，对面是古怪老人独自一人生活的小久保家。以上就是盂怒贵镇东四大街的街道房屋布局。
第32节：祸家(32)
也就是说，从镇守之林看去，“く”字大路的北侧是生川家、大柴家、铃野面包房、原上野家和集合住宅池尻;南侧是小久保家、仲谷干洗店、石桥家、书法学校橘家和栋像家。两侧各排列着五户人家。
因为礼奈领着他在大路的左右两边来回走，就像划出了一个锯齿形。结果，他猛然发现两人已走到了森林面前。
贡太郎打算走到小久保家的时候就把老人说的那些莫名其妙的话告诉她。但是，介绍完第四家幽灵宅邸和自家之后，她好像意识到了什么，没有走近小久保家，只是说了说名字就结束了向导。
(这下子，又难以启齿了。)
不过，既已知道她对“神津”这名字毫无概念，这时候就算说起老人的那些话，大概也没什么意义了吧。
(那么，问问上总之林的事情吧。)
刚一想到这里，贡太郎便意识到了有关神津的一种完全成了盲点的可能性，身体倏然僵住。
(莫非那个叫神津的人……就是我们搬来的这座房子以前的住户!)
“在我们搬来之前，有什么人在这里住?”
或许是贡太郎的提问太过唐突，礼奈好像一时间不知道对方在问什么。
“啊，你问的是你现在的家?怎么说呢……因为我那时还小，几乎都不记得了—”
“能不能问问你爷爷?可能的话，问问到目前为止住过的那些人的事情。”
“啊?所有人?”
“不用太详细，怎么说呢，比如叫什么名字、家里有几口人之类的。”
当然，他只是想要知道那中间有没有一个叫神津的人。
“问问倒是可以—”
贡太郎明白了，她之所以支支吾吾，一方面是怀疑他为何想知道那些，另一方面则是想起了刚才的别扭。
“那么大的一座房子，不是只有我和奶奶两个人住吗，总觉得心里不踏实呢。一想到以前住的都是些什么样的人家啊，就变得格外想知道……”
连他自己都觉得这怎么听都像是假话，但又想不出别的恰当借口，真是没有办法。看礼奈的样子，好像无论如何都不能接受他的说法，但她还是微笑着答应了。他也算松了口气。
第33节：祸家(33)
“还有，这片森林……”
为了不再尴尬别扭，他马上提起了新话题。实际上，他也有个想法，想让她讲讲镇守之林的事，所以他的口气并不像他担心的那般不自然。
“这里被称为上总之林—”
向礼奈落实了一下，好像还是写作“上总”。当然，那和他在《国语词典》上查到的过去的小国没有关系。好像是过去有个地主叫那名字。
“听说盂怒贵镇一带的土地过去全是上总家的。”
“天啊，原来是个大地主。”
“但是到了战后，不是有过农地改革吗?”
对方说得轻松，贡太郎却是毫无概念，只好随便点头称是。反正她一定也是听她爷爷说的。
“于是逐渐没落，土地也慢慢地一块块卖掉，好像最后剩下的只有上总之林了。”
“上总家的人都往哪里去了?”
“这个嘛……听说祖先是出身于千叶那边，可能是回那边去了吧—”
“啊?是那样吗?”
如果是那样的话，“上总”这个姓氏大概就是源自过去的国名了。
“不过，随着家道中落，听说人也越来越减少。最后只有落魄的家主住在二大街或什么地方。听爷爷说，他曾经见过那位主人晚年里常常踉踉跄跄地走进这片森林，听说那时候已经有点精神不正常了。”
礼奈用手指指自己的头，动作和表情非常可爱，和她嘴里说的内容完全相反。
“这里还应该算是镇守之林吧?”
“是啊，是啊，听说叫做宅邸神呢。”
“宅邸神?”
“好像是上总家祭祀的神。以前啊，只要是那么大的地主家，听说都会在自家地里建起供奉神的祠堂。”
“是吗?那么说，这片森林也是上总家的土地啊。”
“说是这样说啦，但感觉上，森林更像是庭院的延伸呢。”
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