这首诗并不难理解，就是里头借用的佛教的典故多了一点，大体上来说，就像是一个时刻严格要求自己的好和尚在跟自己的师傅表决心似的。
大家都明白这是啥意思，当时就拍巴掌跺脚齐声颂扬，可众人在这里一通热捧的同时，这六祖慧能正好路过，他级别低，没资格在这里头听课，一边挑水一边歪着脖子瞅了一眼那墙上的字，突然笑了，随后，这货走过来，拿着毛笔在墙上歪歪扭扭地写了另一首诗。
这首诗，流传极广，很多人都能背诵上来：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”
等这几个字写完，六祖慧能恭恭敬敬地将毛笔放下，自己挑着水走了。再看那些和尚，面面相觑全都无话可说，因为，这些禅门弟子都能看出来，这首诗里头表现出来的，是慧能对这禅宗教义的领悟，也不得不承认，他现在的体悟要比在座的诸位师兄高很多……
第422章 金身
就这样，原本名不见经传的一个做饭的和尚，突然走进了大家的视野里，这人就像是《天龙八部》里头突然窜出来的扫地僧一样，一下子放倒诸多高手，以风云之势席卷和尚圈儿，很快就成了五祖弘忍的得意门生，也是禅门衣钵的头一号种子选手!
事实证明，能发亮的，都是有点本事的人，这禅宗六祖的称号也不是白来的，在五祖圆寂之后，慧能接管了禅宗，四处讲学，弘扬佛法，很快就成了一位远近闻名的得道高僧，而给这位高僧增添了不少神秘色彩的，还是他的尸体。
当然了，出于尊重，我们都叫他金身，因为这和尚的尸骸，跟常人的不太一样。一个和尚坐在那里，身披袈裟，人死了，尸体没有腐烂，流传至今上千年，依然跟个木乃伊似的没有一点**的迹象，这件事，被人们传得神乎其神的，为什么会这样，也众说纷纭。
佛家的人说，慧能祖师，金身不化，这样的事情在全国各地都有出现过，而出现这种情况的，大多是禅门领袖或是得道的高人，究其原因，还在内在修为。
说小乘佛教里头，这和尚，修炼的程度不同，分成四种境界，也就是我们说的，初果“须陀洹果”、次果“斯陀含果”、三果“阿那含果”、四果“阿罗汉果”，这四者，代表修行次第的四个阶段(果位)，合起来称为“四果罗汉”，可只要能得其一，就算是高僧了，能到阿罗汉果的人，更是凤毛麟角，可一旦到了这种境界，佛家的人认为，这个人，就是有无边法力能铸就金刚之体的。
慧能祖师，人死了，尸身千年不腐，这就说明他的修为和境界到了一定的高度，理所当然，没什么好怀疑的。
而且，在禅宗的历史上，比他牛逼的还有呢，就比如那个菩提达摩，当年，他进宫去跟梁武帝讲经说法，是做了打持久战的准备的，可过去的皇宫是怎么一回事大家也都知道，基本上，那一圈围墙里头，能有小**的就皇帝和皇帝的儿子这两种人。
达摩祖师虽然是个和尚，可是，要在那全是女人的地方呆的久了也容易惹出事端，别说是他，当年的佛陀不也是被绯闻纠缠过么?所以，一方面是对规则的尊重，另一方面也为了堵住世人的口舌，为了让自己能够取得足够的信任，达摩祖师是“净身”之后才进宫的。
可后来的结果大家也都知道了，这事儿出了点岔子，没办成，貌似达摩祖师是赔大发了，然而，根据相关史料的记载，达摩祖师在给自己做了某些小手术之后，奇迹般地复原了，用当时的话，叫“有神通，再生造化”。
什么意思呢?就是说，这人有本事，本来没了的东西还能长出来，所以，几乎所有的关于达摩祖师的画像上面，这个人，都是有胡子的。我们可以想一下，如果这事儿是真的，那，这确实很牛逼，比什么身体不腐烂，金刚不坏还要牛逼很多。
实打实地说，这件事可是让我惊诧了好些日子，可查了一下相关资料，好像还真有那么一回事。
达摩的事情，当时的人是承认的，慧能的金身，现在还在广东省的南华禅寺。
我看过那尸体，确实是肉身的，1300年不腐，身体已经变成了那种类似紫檀的奇怪颜色，而且，跟大部分不腐烂的干尸不太一样，慧能大师的金身很安详。
可，啧啧称奇之余，也有人对此提出质疑，因为我看的那个画报，是主流意识形态所把控的，用脚心都能猜出作者所持有的立场。
按照他们的举证来说，大部分的证据都是十年动乱的时候一些红卫兵的回忆，因为，从慧能大师圆寂之后，这金身一直都很受尊重，即便是战火烧到寺庙，也没人敢碰它，可那些立志扫除一切牛鬼蛇神的红卫兵不一样，那才叫天不怕地不怕。
为了搞清楚那金身是真是假，有一部分人，拿着菜刀将慧能祖师的金身砍了，据说是从后背的位置豁开的，打开之后一看，里面都是布条啊，稻草啊，铁棍子啊什么的，于是，大家悬着的心算是放下了，骂骂咧咧一阵起哄，就说这破玩意就是摆着吓唬人的，根本就是障眼法嘛!
那篇画报上的所谓的证据，几乎都是以不同的口气在转述这段故事，看起来好像有道理，但是，也没有很扎实的证据做支撑。而更让我无语的是，后来我在学校的图书馆也看到过一些关于这件事的论述，里面也转述了与之类似的一些回忆录，可那些自称亲眼目睹了整个经过的人却是说，砍开慧能的金身之后，大家赫然发现，那尸身里头，五脏俱全，原原本本就是一具没有动过手脚的完整的尸体!
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